一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
儿科著作。1卷。明代作品，撰人不详，薛己注。约刊于16世纪中期。本书首载儿科面部色诊诊法并治验30余则，次述小儿指纹诊法并治验10余则，末附儿科常用方剂60余首。本书收入《薛氏医案二十四种》中。
病名。出《兰台轨范》卷五。即鼻衄。详该条。
证名。指由风寒侵袭肌表所致的表证。《医学心悟·伤寒主治四字论》：“何谓表寒?伤寒初客太阳，头痛发热而恶寒者，名曰外感。”症见恶寒发热，头痛，舌苔薄白而润等。治宜辛温解表，可选用麻黄汤、桂枝汤、荆防败毒
正骨手术之一。见《江氏伤科学》：“凡打伤跌肿肉中之骨……再取骨出，若骨碎甚，即以别骨填接，外贴十八号膏药，内服六号接骨丹。”类似今之骨移植术治疗粉碎性骨折的办法。
病名。《鲍氏验方新编》卷一：“盘根牙痈，牙根破烂，甚至骨、牙通身脱落。”即骨槽风。详该条。
自我按摩方法名。《医学入门·保养》：“先静坐存中气，后挺身，以两手相叉，极力扒左扒右各七次。扒左侧头向右，扒右侧头向左。如此者三、五次，静坐良久。善和脾胃，进饮食；兼治臂腰拘挛。与开关法相续行之，亦可
气功与养生学著作。明·龚居中撰。全书六卷，以养生为主，搜集了包括气功在内的各种延年益寿方法。卷一为安养篇，卷二为延年篇，卷三为采补篇，卷四为服食篇，卷五为脏腑篇，卷六为清乐篇。
出《本草纲目》。指婴孩恶寒与发热同时或先后出现，及寒热往来而言。一般外感初期均有恶寒现象，继即发热。有发热与恶寒并见，有热重寒轻，有热轻寒重，均为表证。外感不论伤寒、温病，有一分恶寒即有一分表证。有表
属妊娠早期破水。清·周贻观《秘珍济阴》：“胎未满月，先破水，腰不痛，名试水症。非产也。宜服八珍汤加杜仲、故纸、坤草数贴，俟月足，自易生。”参见试水条。
收涩法之一。治疗表虚或气阴两虚而多汗的方法。如气虚自汗、心悸惊惕、短气烦倦、脉大无力，用牡蛎散、玉屏风散；阴虚盗汗、午后潮热、口干唇燥，舌质红，脉细数，用当归六黄汤或六味地黄汤加牡蛎、浮小麦、糯稻根等