指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见许廷哲《保产要旨》。即胀后产。详该条。
指各部脉搏跳动参差不齐，不相协调。《素问·三部九候论》：“参伍不调者病。”
指大便干燥和小便赤涩的病证。见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。病因由于小儿乳食停滞，郁而生火，火热上熏心肺，心与小肠相表里，心火移于小肠，故小便赤涩不畅；肺与大肠相表里，肺热移于大肠，故大便秘结不行。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十四方。白术一两，天南星、青皮、陈皮各三钱。为末，煮糊为丸。治茶积，面黄，胸膈或空或胀。
病证名。腮及颊部充血，发红而肿痛者。多因风热毒邪壅滞阳明、少阳经脉，以致气血郁遏而成。治宜疏风清热，解毒消肿为主。内服普济消毒饮，外用赤小豆末和蜜涂之。
综合性医书。8卷，卷首1卷。明·虞抟辑。卷首药性，列述常用药物性味功能；次为经络总抄，摘论与临床密切相关的基础理论；又次为脉学《四言举要》、内景图解。后8卷以介绍内科杂病为主，兼及五官、口腔、妇产科等
见《云南中草药》。为蓝布正之别名，详该条。
见《中药材手册》。为皂角刺之别名，详该条。
药名。见《本草原始》。妇女初潮的月经名金铅，旧时用以入药，现已不用。
眼科病证。见《银海精微》。又名赤脉侵睛。多由心火上亢，三焦积热或心阴不足，肾水亏虚所致。症见赤脉呈多数细分枝状，自眦部发出，走传白睛，甚至延及黑睛。赤脉从大眦发出者，称大眦赤脉传睛；从小眦发出者，称小