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《修昆仑证验》揉积论·

夫微之显者,积也。人身皮里膜内必有津液滋润其间,乃气血之所生也。及气血因感伤而停滞,则津液变涎沫以凝结,气血可以复通,凝结不能再解,潜孳暗长,无减有增,此积之所由成也。若铜铁遇潮湿生锈,非括磨不能去,正如积之非揉不消,同一理也。人生幼稚无积,积生则绝。少年气血旺,积不能生,壮年气血更旺,嗜欲开,难免积,随长随消。中年并生并育,气血旺则伏,否则为患。中年以后积渐大,占地阔。同是气血也,积有余而人反不足,宾夺主食矣。皮紧、面鼓、项粗。腮缩,耳反、唇掀、结喉、露齿,此形之不足于外者也。再当要害之地,手足则麻木、瘫痪;颈项则瘰 、噎嗝;口舌则 哑、歪斜;耳目则聋 、糊涂,此急不待时者也。倘不甚重,尚可苟延,逮至晚年,头尖、项壅、背驼、肩耸、腿胯直强、手足痿痹,四肢塞满,空隙毫无,生意隔绝,而人积偕亡矣。此无他法,惟揉以去之,倘得消多长少,或者一条生路也。或者曰∶所言皆病之内症,古有医案方药,安见所谓积?安见揉有效?自古无此治病法也。予应之曰∶子遵古而言内症是也,独不见生于外之瘿瘤乎?附体成形,耗其气血,日长月大,竟以致命。虽有筋脂脓血石肉之别,要皆气血凝结之积,古方皆以药内消,然历见消去者,十不获一。缘病在皮里膜内,药力不能到也,在外揉之,竟可消散。今之所谓积者,即如瘿瘤使之反生于内,得不统谓气血之积乎?独可专仗药力消之乎?总之,凡百病症,皆以气血为主,通则无积,不通则积,新则积小,久则积大。不论大小内外病症,果能揉之,使经络气血通畅,则病无不愈者,不必先争此揉积之名分今古也。再以浅近者申之,如头痛揉提太阳及眉心,立见轻爽,喉痛重提项前,亦见效验;小有肿痛疮疖,揉之立时解散。揉之为法,有益无损,且可窒病之源,拔病之根,思患预防之道,无过是者,岂反不及临渴掘井之医药耶?且也,病遇良医实是罕逢,而远乡僻野,更无所谓医药矣。况疳劳鼓嗝,医效难期∶肓上膏下,药力不到,更有无力延医市药者,尤堪怜悯也。俗语云有病靠天,此无法如何之词也。然则何如尽自己之心,竭自己之力,用日月之功,保百年之命,上可对天地,中可对父母,下可对自身。今有揉晒二法,既不借人之力,又不费己之财,矢以诚,行以勤,用以和,守以恒,凡百病症,概可立愈。健旺精神,延年益寿,此即所谓可以赞天地之化育也,请自身始。从古良医代不乏人,真可起死回生,实是出神入化,然垂名千古而心法无传,徒留医案方药,后人则效无从。今兹之道,若大路然,人人能为,时时可行,惟患人之不求,不患法之不传也。集说既成,弁以揉积论,愿先览焉。