病证名。出《灵枢·终始》。又名子舌、子舌胀、舌。《诸病源候论》卷四十八：“心脾有热，热气随脉冲于舌本，血脉胀起变生，如舌之状。在于舌本之下，谓之重舌。”即舌系带两旁的舌下腺肥大，俨如双重舌头，但较正常
即大杼。《灵枢·背腧》：“背中大腧，在大杼骨之端。”马莳注：“五脏之俞皆在于背，故背中大腧在杼骨之端，大腧者，大杼穴也。”
古代的官名。宋代开始设置以大夫为名称的医官，其官阶一般为六品至七品。其后直至清代，太医院官吏的职位相当于大夫，因此，太医院五品以下的医官都称大夫。在北方习惯称医生为大夫，并延用至今。
气功养生类著作。唐·胡愔著。此书对每一脏腑分述其图、修养法、相病法、治病法、导引法、六字气法，有理论、有方药、有气功法的运用，是继《黄庭内景经》之后，研究气功养生法的专著。其特点是：①重视把握阴阳。认
病名。指缠喉风之发于单侧者。详缠喉风条。
①指久视、久卧、久坐、久立、久行五种过劳致病因素。《素问·宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。”②指志劳、思劳、心劳、忧劳、瘦劳(《千金要方》作疲劳)五种过
即七宝散第一方，见七宝散条。
即走罐法。详该条。
见沈氏尊生书条。
与急则治标相对而言。指在病势缓和、病情缓慢的情况下，治疗应针对本病的病机，或以培补本元为主，因为治疾病发生的本原，则标的症状自愈，亦即治病必求于本的精神。例如阴虚发热的疾病，则阴虚是本，发热(包括五心