空心菜
见《广西野生资源植物》。为蕹菜之别名，详该条。
见《广西野生资源植物》。为蕹菜之别名，详该条。
养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
病名。指太阳与阳明两经同时受邪，起病即见两经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。”又“太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。”《景岳全书·伤寒典
病名。即乳蛾发于一侧者。见《冯氏锦囊秘录》卷六。见乳蛾条。
火罐放入水(放在药液中者称药罐)中煮沸应用，故名。使用时，将罐子颠倒用镊子挟出，用折迭毛巾紧扪罐口，吸去水液，趁热吸附于穴位或病痛局部皮表。参见水罐法条。
出《杨起简便单方》。即松叶，详该条。
病名。生于耳后摺缝间之疽。①见《外科大成》卷三。又名参发颐。多因三焦风毒，兼胆经火邪上炎而成，初起如粟，渐增肿痛，小者如杏，大者如桃。若红肿有头，发热易溃，脓稠者为顺；若黑陷坚硬，抽痛引脑、颊及肩，不
指伤寒已经过了太阳病阶段。伤寒初起，邪在太阳经而称太阳病，其病程一般为六至七日。假如伤寒过了六七日，太阳病证已罢，则病邪已不在太阳经，称为过经。过经有两种情况；一种是过经后邪气已除，正气渐复，则病从太
各种疾病所出现的证候，通常有其一定的规律性，在四诊的基础上，把这些具有规律性的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的一种方法。如伤寒的六经证候，温病的卫、气、营、血证候，都是属于这种分类方法。
古病名。见《圣济总录·骨蒸传尸门》。又名传尸、劳瘵、尸注、殗殜、复连、骨蒸等。系一种相互传染而广泛流行的病症，包括现代医学的结核病。《证治要诀·虚损门》：“传尸劳，骨肉相传，甚至灭门。此其五脏中皆有劳
出《神农本草经》。利用药物的互相抑制作用，以减少或抑制某一药物的有害成分，而发挥临床效能。如半夏畏生姜，因生姜能抑制半夏的毒性。