指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
【介绍】：明代医生。字心田。山东禹城人。因病钻研医学，涉读古典医籍较多，主要宗朱震亨之说，为人治病，效果较好。
病名。指本虚标实的痫病。《张氏医通》卷六：“痫证往往生于郁闷之人，多缘病后本虚，或复感六淫，气虚痰积之故。……古人虽分五痫，治法要以补肾为本，豁痰为标，随经见证用药。”“脉浮滑洪数为风痫，细弦微缓为虚
【介绍】：见刘防条。
病名。《喉风福》：“此症发于悬雍前上腭，生一红紫泡如珠悬挂，拖入喉间，生痰疼痛，甚至堵塞咽喉，饮食有妨，宜先用极酸好醋，以新笔醮点珠上。”参见喉瘤条。
篇名。出《慎斋遗书》卷十。该书把口腔与咽喉病并为一篇，称为喉口。
出《素问·方盛衰论》。又称脾气不足、脾胃虚弱。多因饥饱失常，忧思劳倦，脾胃受伤所致。可见脾失健运、中气不足、中气下陷、脾不统血等证。各详该条。《诸病源候论·五脏六腑病诸候》：“脾气不足，则四肢不用，后
病名。指心痛久延不愈者。《诸病源候论·心痛病诸候》：“久心痛者，是心之支别络，为风邪冷热所乘痛也。……发作有时，经久不瘥也。”参见心痛条。
《医学入门》卷七方。黄芪、当归尾各二钱，柴胡一钱半，连翘、肉桂、白芷、牛蒡子各一钱，升麻七分，黄柏、甘草各五分。水酒各半煎服。治邪在足少阴经，痈生腿外侧；或因寒湿而致的附骨疽。
病证名。见《症因脉治》卷四。指霍乱由风淫或风木克脾所致者。症见头痛发热，上吐下泻，心腹绞痛，甚则转筋。若风寒则脉浮紧，方宜败毒散；若风热，则脉浮数，宜用家秘神术汤；若风湿，则脉浮濡，宜以海藏神术汤；若
见《串雅内编》卷三。即巴霜顶，见该条。