【综】 菩提达摩，唐时人，撰《胎息诀》一卷(21，63)。
历史上罕见“复姓”。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 一并收载。其注引 《唐书·艺文志》 云： “菩提达磨，著 《胎息诀》 一卷。”印度(古称“天竺”) 僧众常以 “菩提”构名，如菩提流支、菩提流志、菩提达磨等。“菩提××” 盖其名耳，时众不知，或将“菩提× ×”一分为二： 以菩提为 “姓”，“× ×”为名，实乃以汉族姓名构造习惯分析认识外族姓氏，自然会造成误会。如 “菩提流志”，人名，本姓迦叶氏。所以称其 “姓” 菩提者，是不对的。然而，“入乡随俗” 因讹传讹，久之，“菩提”之为姓，亦为人所认可，此当仅限於天竺人久留中国者及其后裔。
读音：Yīlièbāěr元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。本为西北山名，以山名命部，以部为氏。《元史·托克托呼传》载： “其先本武平北折连川安塔哈山部族，自库春出，徙居西北伊埒巴尔山
读音：Mǔ现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《姓氏词典》引《姓解》亦收，未详其源。
读音：Sｈíｇǔｒｕò【源】 金时女真人之姓(71)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔舒古苏〕(24，63)。【望】 金源(71)。
读音：Gｕǒｗūｌè【综】 清正黄旗蒙古护军额尔德呢之妻为果乌勒氏(260)。又，清镶黄旗满洲打牲壮丁常明之妻为果五儿氏(260)，〔果五儿〕似即果乌勒之异译。
读音：A-ｄǔ【综】 彝族姓。四川德昌有此姓(333)。
读音：Zú【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。大陆(91)、台湾桃园(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原、晋城、忻州等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词
读音：Lìzuò【综】 北魏时安乐(故城在今北京密云东北50里)人任叙，娶同郡利作氏女(7)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注引 《姓氏英贤传》 云： “后汉安乐任序同郡利作氏也
读音：zuó【源】 春秋时鲁大夫之后有昨氏，见《路史》(17，62)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。罕见姓氏。《中文大字典》收载，其注引 《正字通》 云： “昨，姓。”未详其他。
读音：hé sā突厥有曷萨那部落。(见《隋书》)突厥有曷萨部、盖以部为姓。(见《唐书》)
读音：Sｈǔ／Sｈｕｕ【综】 源出不详。台湾台南有此姓(68，261)。