①一卷。清黄奭辑。此本春秋庄公以其三十二年节，前半剪截太甚，春秋二字当衍；儒家之说节，与袁钧所辑《鲁礼禘祫义》同；有其尸后稷庙中至绎祭则同一日，视袁本为备；误以《魏书·礼志》引《郑志》昭公十一年至祫于武宫为《禘祫志》文，又与马国翰本同也。是书有通德堂经解本。②一卷。清袁钧(详见《易注》)辑。是书卷端有《自识》云：“《鲁礼禘祫义》，见本传正义及诸史传引者，多称《禘袷志》”，盖自明其标题之所从也。今以皮锡瑞疏证本校之，春秋鲁庄公以其三十二年节，前半翦截太甚，春秋二字虽据《魏书·礼志》，而《诗·玄鸟》《礼记·王制》疏引皆无此二字，疑《魏志》所增，当删。《通典·吉礼篇》其尸后稷庙中至绎祭则同一日，凡一首六十三字，承上无穆主也句，详绎文义，亦为《禘祫志》文，今未引之，当补。儒家之说节，“三年一禘，五年再禘”，上禘字当为祫，盖据误本《诗》疏采录。惟所附族曾孙尧年考证，于诸书援引异同之处，言之颇详，足备参考。是书有《郑氏佚书》本。
一卷。清文静玉撰，文静玉生卒年不详，字湘霞，本姓高，因仰慕明末女画家文俶，随改姓文，江苏吴县(今苏州)人，为钱塘陈文述之侧室。清代诗人，书画家。此书有道光三年(1823)刊本，与管筠《小欧波馆诗文钞》
无卷数，清朱直撰。朱直，字少文，江苏人。《史论初集》是为驳正宋人胡寅的《读史管见》而作，其中颇有持平之论。胡寅所论有些偏激；其论人则以孔子、颜回、孟子等为楷模，其论事又以虞夏、商周为典范，其用词过于激
十二卷。元熊良辅撰。熊良辅字任重，号梅边，南昌人。举延祐四年(1317年)乡贡。《宋元学案》又称其“试礼部不第，归，训徒乡塾”，未知何据。此书前有至治二年(1322年)良辅《自序》，称早师同县熊凯学易
一卷。清黄生(1622－?)撰。黄生字扶孟，安徽歙县人。明朝诸生，自幼勤奋好学，一生擅长六书训诂研究，对文字的切声、演化研究颇深，对古音古训大都进行考证。清代朴学大师列传对黄生均有传述。他的著述多为考
二卷。明张应文(生卒年不详)撰，其子张谦德润色之。张应文，字茂实，昆山(今江苏省昆山县)人。号彝甫，又号被褐先生，明万历监生。因科场失意，乃转志于书画、菊兰。张应文博综古今，与王世贞相善，后自家乡徙居
二卷。南宋周密撰。周密生平事迹详见《齐东野语》。此书主要采录唐宋诸人所记登涉之胜与旷达之语，汇为一编。书中所记皆节录原文，并注明所取之书于其下。体例略仿《世说新语》而稍有变更。可资参考。今有《榕园丛书
一卷。原本题明郑澹泉先生编注，海宁祝逢源校。澹泉为明郑晓的别号，郑晓字窒甫，浙江海盐人，嘉靖二年进士，官至刑部尚书，卒后，于隆庆初年赠太子少保，谥端简。主要著作有《尚书考》、《禹贡说》、《禹贡图说》等
三卷清林侗撰。林侗(1627－1714)，字同人，侯官(今福建闽侯)人。喜好搜集金石，曾游长安，于淳化山中得汉甘泉宫瓦；又携带拓工，在唐昭陵等陪葬地，拓得唐李靓等人的碑刻十六块。本书所著录，都系其所自
见《司牧马经痊骥通元论》。
① 一卷。元董鼎撰。董鼎详见《尚书辑录纂注》条。朱熹作《孝经刊误》，只是厘定经传，删削字句，而没有加以训释。鼎于是因朱熹改本，为之诠解。凡改本圈记的字，一律予以芟除；改本辨正的语句，仍存于各章的后面。