八卷。清孙奇逢(1585～1675)撰。漆士昌(生卒年不详)补。孙奇逢字启泰，号钟元，学者称之为夏峰先生，又自号岁寒老人，直隶容城(今河北保定)人。十七岁中举人。曾抗击清兵，清廷招聘，但剃发易服。从事
八卷。明范允临著。范允临，字长倩，松江华亭(今属上海市松江县)人，(生卒年不详)。万历二十三年(1595)进上，授南京兵部主事，后提学云南，迁福建布政司参议。工诗文，善书画。卒年八十四岁。著有《输略馆
四卷。清叶方蔼(1682－?)撰。叶方蔼，字干吉，号訒庵。昆山(今江苏昆山)人。顺治十六年(1659)进士，官翰林院学士，兼礼部侍郎，加礼部尚书衔。卒谥文敏。叶方蔼得官入朝后，就因文章得到顺治皇帝的赏
三卷。唐玄宗(685－762，713－755在位)注，宋邢昺(932－1003)疏。唐玄宗李隆基，唐睿宗之三子。盛唐较开明之皇帝，用贤相，出现“开元盛世”，比于“贞观之治”。天宝年间后宠爱杨贵妃，任用
三卷。清李调元(1734－?)撰。调元字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁，绵州(治今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，历任广东学政、直隶通永道。著作尚有《雨村曲话》、《制义科琐记》、
四卷。明游日章(生卒年不详)撰。游日章字学纲，莆田(今河南中牟)人。嘉靖乙未进士。官至知府。本书以骈偶之词，分类编隶古事。其体例与《初学记》、《事类赋》相同。共分十七门，又分一百五十八个子目。书中唯有
无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”
四卷。清周炽(生卒年及生平事迹不详)撰。周炽字旦林，铜陵(今安徽铜陵)人。该书撰成于康熙五十年(1711)，分四卷。卷一为隐公至庄公，卷二为闵公至文公，卷三为宣公至襄公，卷四为昭公至哀公。另有凡例二则
三卷。清徐维则撰。徐维则，生平不详。此目成于1899年，蔡元培作序，分类体系基本仿照梁启超的《西学书目表》，计分史志、政治法律、学校、交涉、兵制、农政、矿务、工艺、商务、船政、格致总、算学、重学、军学
五卷。后志八卷。清孙澍撰。孙澍，字雨田，一字子皋，清代四川郫(今四川郫县)人。《杜主开明前志、后志》一书是记载东晋时蜀国国主杜宇与开明的事迹。有关二人的事迹，东晋人常璩撰写的《华阳国志》曾有记载，说蜀