十一卷，清徐枋撰。徐枋字昭法，号俟斋，长洲(今属江苏省吴县)人，自号为秦余山人，为明崇祯年间举人。明亡后因父殉难，自己从此隐居不出，守约固穷，四十年如一日，与沈寿民、巢鸣盛同称海内三遗民。著有《居易堂集》、《俟斋集》、《二十史文集》、《通鉴纪事类聚》、《读史杂抄》、《建元同文录》、《管见》等书。在编辑的过程中，又集录一卷稗语，摘取古人之行事，探究义理之元赜，原本正史，比事相引，大旨在于扶世教、植纲常。但其中单词琐事之处也在所难免。吴江人陆日爱得到此书稿时，其中某些卷已佚失，故递升其卷数，为十一卷。书中作者持论大多允当。现存即为陆日爱所刊刻的版本。
二卷。元黄玠撰。玠字伯成。慈溪(今属浙江)人。生卒年不详。清苦力学，无所不通。周游西湖，东吴兴山水，因卜居弁山。《四库全书总目》评曰：“其诗不为近体，视宋末江湖诸人，唯从事五七言律者，志趣殊高，中多劝
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
不分卷。清周封鲁辑。封鲁字东山，湖北天门县人。此书无序例，凡《易经》三百五十条，《书经》四百九十二条，《诗经》四百五十六条，《礼记》三百五十五条。凡涉及典故及义理的，择采一家之说，或兼采数家之说，只是
六十卷。清郑玉臣(生卒年不详)编。王臣字慎人，一字兰陔，莆田(今属福建)人。乾隆六年(1741)拔贡生，官至兰州知府。著有《兰陵诗话》、《莆风清籁集》。此集为地方诗总集。共六十卷，所选兴化一地，从唐代
八种，四十三卷。明末清初黄宗羲(详见《易学象数论》)撰。亦为独撰类丛书，然而较《梨洲遗著汇刊》收书为少。收有《南雷文定》前集十一卷后集四卷三集三卷附录一卷、《南雷诗历》四卷、《南雷文案》四卷外一卷、《
一卷。清朱崇道(约1730年前后在世)撰。朱崇道字带存，崇勋之弟，历城(今山东历城)人，生卒年均不详。崇道工诗，著有《湖上草堂诗》。寥寥数篇，不成卷帙。其诗价值不高，故无诗名。该书《四库全书总目》列入
二卷。明陆奎章(约1544年前后在世)撰。陆奎章，字子翰，武进人，生卒年均不详。官除武康知县，不乐簿书，乞改宁波教授，居常手不释卷。著《香奁四友传》，仿韩愈《毛颖传》而作。前后凡八篇，说理明白，遗辞高
十二卷。旧本题明李攀龙(详见《诗学事类》)撰。唐顺之校。其书前无序例。名曰《新刊增补古今名家韵学渊海大成》。取《韵学事类》、《诗学事类》二书合并而成。可算是伪书又伪也。
一卷。美国赫士(1857－?)口译，山东高密朱葆琛笔述。赫士，美国北长老会教士，1882年来华，在山东传教。1896－1901年在登州教会学校任教；1901－1903年任山东省立高等学堂总教习。190