八卷。明余懋学(生卒年不详)撰。余懋学字行之，婺源(属江西省)人。隆庆二年(1568)进士，力历初擢为给事中，忤张居正，斥为民。后累迁南京户部右侍郎。懋学素以直节著称，其所撰《十蠹》一疏，尤为时所重，其言“好胜必致忿争，终且激成朋党”，对明末党争早有预见。天启初追谥恭穆。著有《说颐》。此书八卷，三百五十二则，每则征引古事相类或相反者二条，概括为四字标题，末附以论断数语。旁见侧出，颇得连珠遗意。但其引事不标出处，议论也多平庸。书首有自序，作于万历二十三年(1595)。有明万历间刻本，八册，现存于美国国会图书馆。
二十卷，清高翱、高联捷修，沈会霖纂。高翱，字云旗，江南江宁(今江苏南京)人，进士，官德安知府。高联捷，直隶万全(河北万全县)人，选贡，官安陆知县。沈会霖，字时沛，号荟庵，安陆县人，解元，官山西大同推官
六十卷，明谭希思撰。希思，茶陵人，万历甲戌进士，官至四川巡抚。是书所记，自洪武元年(1368)至隆庆六年(1572)凡大事皆编年记载，每帝皆有论赞。卷首载万历己未修撰韩敬序，云：“侍御方壶刘公，持斧畿
四卷。清王筠撰。参见《说文句读》。原名《字学蒙求》，是为儿童初学文字而编写的。《周易》有“童蒙求我”之语，截取“蒙求”二字为名，表示其书旨在适合儿童的要求。王氏在序中引其友陈雪堂之语云：“人之不识字也
十卷。宋洪迈撰。该书摘录南朝宋、齐、梁、陈四史中古隽之语，谓之精语，次第成篇，计有《宋书》四卷、《齐书》三卷、《梁书》二卷、《陈书》一卷。该书有清浙江王启淑家藏本传世。
三卷。清张际亮(详见《金台残泪记》)撰。该书为笔记体，记福州歌妓及演艺等事。卷一为“纪由”，叙述闽中乐妓的发展历史，上溯至唐代中叶，止于清道光年间，粗略描绘出了闽中戏曲业的演变情况。卷二为“纪人”，分
二十卷，首一卷，清张金澜修，蔡景星、张金圻纂。张金澜，浙江平湖人，监生，官宣恩知县。蔡景星，湖北蕲州人，举人，官训导。张金圻，金澜三弟。乾隆四十四年(1779)县令贾思谟撰志稿一卷，蔡景星等据此为底本
三卷。宋僧适之撰。适之，生卒始末不详。《金壶记》一名取自《拾遗记》中传说。适之本有《金壶字考》一卷，收录多音字等，以类相从，上列其字而下列注音，条理清晰，眉目醒然。可是，《金壶记》却杂述书体以及善书人
四卷。清史申义(1661年－?年)撰。史申义，字叔时，一字蕉饮，另说号蕉饮，江苏江都人，卒年不详。十五岁补诸生时，已凭《琼花赋》、《霜钟赋》等篇闻名于时，与同乡顾图河用诗学相切磋，故同有诗名，时称“维
九卷。明蔡佺编。蔡佺系宋代蔡元定十五世孙。生平事迹均不详。此集上自元定之父蔡发、下及元定之子渊沆、沈，孙模、格、杭、权共九人。各载其遗诗，而略纪其生平梗慨。只有蔡发一卷，所载皆形象之言，与诗集相左。前
一卷。清代释真如(生卒年不详)，显仁(生卒年不详)编。真如，俗姓李字清远，法号真如。楚北利川县(今湖北省境内)人。因住龙泉山寺，故所作语录体佛书题名为《龙泉清远如禅师语录》。该语录较详细地记载了真如禅