一卷。孟子发隐一卷。清杨文会(1837－1911)撰。文会字仁山，江苏石埭(今安徽石台)人。早年治儒学，就《论语》、《孟子》二书详加阐发，但仅有识标，属稿未竟。间或有批于原书上幅者，其弟子撮录成是书。书中颇有新解。说《论语》，谓“默而识之”章，“何有于我哉”句，证以下文“夫子自许为之不厌，诲人不倦”。又谓“厩焚”章，各家注解皆误。“厩中本无马，马从朝中驾车而归，见厩已焚，只问伤人”一语，绝无诘责之辞，门人异而记之，妄者添“不问马”三字。说《孟子》，谓王曰“何利吾国，是公利，非私利”，孟子曰“上下交征利”则专指聚敛，与问意不合。谓“燕人畔”章，以弟兄二字，为周公文过，不足以析人心。谓“大人者不失其赤子之心”，专认后天，未达先天，故所谈性善，不能透切本原。谓“天与之”，言天而迹涉有为，为西教的根据。其他说诸章，多附合佛法。该书有金陵刻经处本。
一卷。无作者姓氏。书卷首尾都残缺，亦无书题。存有整行文字七十行，尚有断行二十八行。从残卷看其体例略似唐虞世南之《北堂书钞》、徐坚之《初学记》，张楚金之《翰苑》。尤与吴淑之《事类赋》更为相近。书以偶句为
八卷。清徐本立(生卒年不详)撰。徐本立字子坚，号诚庵，德清(今属浙江)人。道光举人，曾官南江知县。徐本立工于诗词，《词律拾遗》为拾补万树《词律》而作，成于同治十二年(1873)。前六卷为《词律》补调、
一卷。明王相(?～1524)撰。王相，字懋卿，号介塘，鄞县(今浙江宁波)人。正德十六年(1521)进士。官翰林院编修。嘉靖初，因争大礼廷杖，创重而卒。事迹附见《明史·王思传》。此集杂文十八篇，多酬赠之
十七卷。刘师培(1884－1920)撰。刘师培，近代著名学者，字申叔，号左庵。1917年为北大教授，1918年任《国故月刊》总编，反对新文化运动，对经学、小学、汉魏诗文都有精深研究，擅长骈文，著述甚丰
五十四卷。明陆时雍撰。陆时雍生平详见《古诗镜》条。此为唐诗选本。凡五十四卷。与《古诗镜》(已著录)合刊。前有《总论》一篇，阐述其“以神韵为宗，情境为主”的宗旨。全书以年代先后为序，分为初唐诗八卷，盛唐
六卷。清焦循(1763－1820)撰。焦循，字理堂，江苏甘泉人。乾隆时举人，未应礼部试。著名经学家。书前有作者自序，曰：“乾隆壬子于书肆中得一帙，杂录前人论曲论剧之语，嘉庆乙丑取前帙参以旧闻，凡论宫调
十七卷。附录四卷。明崔铣(1478－1541)撰。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人，弘治十八年(1505)进士，授编修，历官国子监祭酒，礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《晦庵文钞续集
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛
见《航澥遗闻》。
二卷。清蒋士铨(1725－1785)撰。蒋士铨字心余，一字苕生，号清容，又号藏园，江西铅山人。乾隆二十二年(1757)进士。曾授翰林院编修，充顺天乡试同考官，不久以养母乞归。此后又一度入都补官记名御史