五集，六十种，二百五十一卷。清刘世珩编。刘世珩字聚卿，贵池(今安徽省贵池县)人，生卒年不详。喜流传古籍，刊刻丛书。曾刻有《聚学轩丛书》八种、《继盦丛刻》九种、《两间书屋丛钞》十五种，《玉海堂景宋丛书》等，后合各丛书，统名为《聚学轩丛书》六十种。丛书所收多为清儒戴震、卢文弨、严可均、姚配中等著名学者著作，或为传钞手稿本，已为世所罕有。书前有缪荃孙、范当世、顾云序，刘世珩自撰缘起、丛书提要。在近代所刻丛书中，体例最为完善，选择亦精。有清光绪二十九年(1903)贵池刘氏刻本。1982年江苏广陵古籍刻印社出版十一函一百二十册影印本。
三十五卷。清姜希辙(?－1698)撰。希辙字二滨，号定庵，绍兴余姚(今属浙江)人，明代思想家刘宗周门下弟子；明崇祯十五年(1642)举人，清康熙朝仕至户科都给事中、奉天府丞。著述还有《雨水亭集》等。此
①四十卷。明陆钺等纂修。陆钺字举之，号少石子，浙江鄞县人，正德六年(1511)进士，授翰林院编修。历任湖广按察佥事、山东提学副使。著有《贤识录》、《少石集》等。嘉靖十一年，陆钺视学山东，山东巡抚袁宗儒
二卷。元钱义方(生卒年不详)撰。义方字子宜，湖州(今属浙江)人。尝举进士，其仕履不详。该书成于至正六年(1346)。上卷列7图，下卷20图。认为《河图》是作《易》之本，非兼取《洛书》。复认为朱熹《周易
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州
六卷。清金和(1818－1885)撰。金和字弓叔，号亚匏。江苏上元(今南京)人。诸生。擅诗，诗多长篇，具有散文化的特点。其诗篇多为反映社会政治之作。著有《秋蟪吟馆诗钞》。此编分六集。《然灰集》：撰者自
十六卷。宋苏舜钦(1008－1048)撰。苏舜钦北宋诗人。字子美，梓州铜山(今四川中江)人，生于开封。景祐中进士。曾任大理评事，累迁集贤校理，监进奏院。因参加范仲淹政治革新集团，因事除名，流寓苏州，买
二卷。也称《龙辅女红余志》。元龙辅(生卒年不详)撰。龙辅里居、生平事迹均不详。据其书原序称，龙辅为武康常阳之妻。称其外父为兰陵郡守元度公之后，家多异书，细君女红中馈之暇辄阅览研究，后择其当意者编成四十
四卷。清唐才常(1867－1900)撰。唐才常字佛尘。湖南浏阳人。光绪二十三年(1897)拔贡，曾任湖南巡抚陈宝箴创办的时务学堂分教习。1900年哥老会运动兴起时，唐才常积极参与，谋划起兵，被捕入狱，
十二卷。清汪师韩撰。师韩字韩门，钱塘(今浙江杭州)人，雍正年间进士，官至翰林院编修。此书由汪师韩自序，谓学汉儒之学，欲证汉儒之支离穿凿，补朱子之未详言者。然其仍沿用汉儒家法，发挥经义用十二辟，卦用互体
一卷。臧庸(1767－1811)辑。臧庸原名镛堂，字拜经，号山东，江苏武进人，清代经学家。臧庸一生布衣，曾助阮元编《经籍纂诂》，校勘《十三经注疏》，著有《拜经日记》，刻有《拜经堂丛书》。臧庸治经笃守郑