耐俗轩诗集
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工书画，长五言古体。观此集诗，其为古体，以阮籍咏怀诗；陈子昂、张九龄感遇诗为宗，多是托言寓意之作，而构思布局，又出入于苏轼、黄庭坚之间，颇为拔俗。但有时故作奇峭，语伤纤巧；多用哲理，有失平实，用笔也过于放纵。总之，其诗瑕瑜互见。有清刻本。
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工书画，长五言古体。观此集诗，其为古体，以阮籍咏怀诗；陈子昂、张九龄感遇诗为宗，多是托言寓意之作，而构思布局，又出入于苏轼、黄庭坚之间，颇为拔俗。但有时故作奇峭，语伤纤巧；多用哲理，有失平实，用笔也过于放纵。总之，其诗瑕瑜互见。有清刻本。
见《丁野鹤先生诗词稿》。
四十卷。清华希闵(生卒年不详)撰。华希闵字豫原，无锡人。康熙五十九年举人。华希闵在校刻吴淑的《事类赋》的时候、发现此书有许多遗漏的内容，于是在《事类赋》的基础上，增加补充编为此书，附刻于其后。共二十七
①一卷。宋吴仁杰撰。仁杰字斗南，洛阳人。淳熙进士，历罗田令、国子学。录有《古周易》、《洪范辨图》、《汉书刊误补遗》等书。此谱考证多有精当之处。如陶诗《示庞主簿邓冶中》中“始室丧其偏”句，据《礼》“三十
十二卷。旧本题明李攀龙(详见《诗学事类》)撰。本书分韵隶事，只有上下平声。只为律诗之用。庞杂俗陋，似他人伪托之作。
一卷。清张榕端撰。张榕端，字朴园，磁州(今河北磁县)人。生卒年不详。康熙十五年(1676)进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。康熙三十五(1696)年，张榕端奉敕东祭，正月离京，登泰山，历沂山、东海，往返四
不分卷。清倪璿撰。此书凡十篇，不分卷，卷首论三古易，第二篇论义含三义，并附录《周易本义》八论，第三篇总论二十九卦，第四篇论易律度，第五篇论易历数，第六篇为正易正法辨误，第七篇反说成艮说，第八篇论筮仪，
二卷。清宋翔凤撰。宋翔凤字于庭。长洲人。嘉庆庚申(1800)举人，湖南知县。于经学极有研究。此书专门考证各家易注中的异文异义，大体与李富孙的《周易异文笺》相比照，并各有优劣。李书于异文搜罗详备，而宋氏
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本未，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐
十二卷。明陈许廷撰。许廷字灵茂，海盐(今浙江海盐)人。万历诸生，以荐授兵部司务。该书按《春秋》十二公顺序，每公一卷，摘录《左传》中的语句，加以考核，繁征博引，证以他书，不专主于疏通经义。该书体例芜杂，
一卷。南朝齐刘珪(434－489)撰。清马国翰辑。刘珪字子珪，沛国相(今安徽濉溪县)人。《南史》、《南齐书》有传。刘珪性至孝，博通《五经》，时人推为大儒。齐高帝萧道成即位，数召刘珪入内，而刘珪非有征从