古典吧>历史百科>四库百科>絮苦斋杂考

絮苦斋杂考

一卷。清戴熙撰。熙字鹿床,号醇士,浙江钱塘人,道光十二年二甲进士。咸丰十年,太平军陷杭州,投池死。此书所考,大抵经义字学,间及金石文。说《诗·大东》,依《诗序》意,为谭大夫供亿周人过境之词。只是旧注於首章不能贯串。戴熙认为,“饛簋飧,捄棘匕”者,供食也;“道如砥,直如矢”者,除道也。“君子”指过境之周人,“小人”指谭人。“顾之”者,犹云“予与褐之父睨之”也。只有这样解释才与全诗的旨意合。其说《猗嗟》,认为通首无一抑语,而所刺在言外。圣人不为之讳而取焉者,是因为“展我甥兮”一语,与《春秋》“书子同生”同旨。其说《鲁颂》实始《翦商》,依据《诗毛传》。《尔雅》“翦,齐也。”戴氏认为此“齐”字即“见贤思齐”之“齐”,亦“妻者,齐也”之“齐”。言周之规模,始与商齐等。以上各见均有理。《说文》“琼”《注》“各本作赤玉。”戴氏怀疑“赤”字乃“美”字之误。又《说文》无“刘”字。然据竹部“,刘声。”又木部:“杙,刘刘代”。可见许氏原有刘字,偶尔脱漏了。又《说文》:“鼎”字下云“下象析木,左为爿,右为片。”戴氏谓可见应有爿部,而二徐本失之。凡此诸条,皆为读书得间,戴氏以画见称,而考据亦复精审如此,诚为难得。有活字印本。

猜你喜欢

  • 古今名家韵学渊海大成

    见“韵学大成”。

  • 四时宜忌

    一卷。瞿佑撰。瞿佑,字宗吉,钱塘(今浙江杭州)人。明初,官国子助教,调周王府右长史。一度遭贬,洪熙初(1425年)赦还。该书辑录历代有关著述,分十二月记其所宜、所忌之事。每月分别标目,如“正月事宜”、

  • 濂亭文集

    八卷。清张裕钊(1823-1894)撰。查燕绪编。张裕钊字濂卿,一字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年(1846)举人,官至内阁中书,历主江宁、湖北、直隶、陕西各书院。善作散文,工古文,书法亦佳,讲学于武

  • 御定孝经衍义

    一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修,至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定,并为之作序,然后颁行。是书体

  • 古法帖

    六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字,可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻,但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖,卷数与《绛帖》亦不符,且各卷之文字内容不相关联、次序错乱,

  • 论语异文考证

    十卷。清冯登府(1780-1840)撰。登府字柳东,号云伯、勺园,浙江嘉兴人。清古文家,精通经义诸子,古文宗桐城派,善诗词。著有《石经阁诗文集》。《论语》初有齐、古、鲁三家,魏时何晏集八家之说成《集解

  • 说书偶笔

    四卷。清丁恺曾(生卒年及事迹不详)撰。恺曾,字萼亭,日照(今山东日照)人。此书第一、二卷说《大学》、《论语》、《中庸》,第三卷说《孟子》,附以《四节补遗》及《宗献》、《九献》歌括。第四卷较杂,论及《大

  • 婺书

    八卷。明吴之器撰。之器字赐如,义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传,共十二类。晋江吴载龟序,称此书结构谨严,

  • 礼书附录

    十二卷。清陈风泉(生卒年不详)撰。陈凤泉,安徽泾县人,官石埭县学。该书融汇多家,博取前人有关礼制的研究成果对古礼作简要解释。重点参照清人秦蕙田《五礼通考》、宋陈旸《乐书》、清惠士奇《礼说》等。分列十二

  • 经传释词

    十卷。清王引之(详见《经义述闻》)撰。本书写成于嘉庆元年(1798)。鉴于从汉以来,宗尚雅训,偏重实词,举凡实义所在,既明著之,而对于语助、虚词,往往略而不究,甚至以实词之义来解释,使文字扞格,语意不