二十卷。旧本题明宋濂(1310－1381)撰，屠隆(1542－1605)订正。宋濂字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人。官至学士承旨知制诰，著述甚多，有《宋学士文集》。屠隆字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江鄞县人。万历进士，官至礼部主事，著有《鸿苞集》等多种。此书取金韩孝彦、韩道昭父子《四声篇海》，以部首之字分类编次，舛漏万状，笑话百出。其中引书的作者有田汝耔、都俞、李登、汤显祖、赵铭、章黼、杨时乔、刘孔当、赵宦光，皆明正德至万历时(1506－1619)人，晚于宋濂二百年左右，显然宋濂撰纯属假托。再如以《玉篇》为陈新作，《洪武正韵》为毛晃作，《五声韵》为张有作，《六书精蕴》为孙愐作，屠隆虽说不甚读书，亦不至如此无知。因此前代学者皆认为此书乃是坊贾所托名也。《四库提要》据江苏周厚堉家藏本著录于《存目》中。
一卷。清汪曰桢(生卒年不详)撰。汪曰桢字谢城，号荔墙，乌程(今属浙江)人。官会稽校官。博学多才，喜谈医术。辑有《荔墙丛刻》。此书为汪氏校订徐大椿《慎疾刍言》、王士雄《温热经纬》之余，广集验方，汇编而成
一卷。清沈道宽撰。道宽字栗仲，大兴人。嘉庆九年(1804)举人，二十年才中进士。是书称天子教人始终一个“学”字，处世接物只一个“礼”字。致知格物在于学，入圣之阶在于礼。弃学而言致知格物，是舍本而求末；
八卷。清墨庄(其生平不详)辑。是书与吕忱《字林》无涉。又名《字林经策萃华》或《彬雅》，似是为读经而编的字汇。其分卷悉以偏旁字画多少为次，每字之下，搜集各经笺传及《说文》以注之。其凡例云：“凡笺传注《说
八卷。明王显槐撰。王显槐自号少鹤，武冈(今湖南武冈)人，生卒年均不详。王显槐为楚端王诫第三子，悯王显榕之弟。嘉靖十七年(1538)年封。诫尝自称黄鹤道人。嘉靖乙巳(1545)年，显榕为其世子英耀所弑，
四卷。清沈垚(1798－1840)撰。沈垚字敦三，号子敦，浙江乌程(今浙江省吴兴县)人。早年习说文、音韵、名物、训诂，后提倡经世之学，致力于史地研究，以优贡生赴京，代人撰书为生，与徐松、张穆友好，好讥
五十一种，其中九种为二十五卷，其余不分卷。清邹凌沅编。邹凌沅字叔澄，江西高安人。丛书名曰“通学”，是取中西学术融会贯通之意，所收大部分是介绍西方文化学术的著作和译著，如邹凌沅编《中外章程汇编》、《格致
四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如
一卷。明穆孔晖撰。孔晖字元庵，堂邑(今山东堂邑县)人，生卒年不详。弘治十八年(1505)进士，官至翰林院侍讲学士，谥文简。该书引伸朱熹《大学章句》、《大学或问》之说，并引佛教经籍以为佐证，认为儒释一本
四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》
二卷。附考异一卷。明魏校撰。魏校事详《周礼沿革传》。此书乃解《大学》之作，首一卷以古篆写《大学》古本正文，后一卷乃《指归》一卷。其中篆字多有杜撰之字，议论也多附会朱、王之言，而无所发挥。《考异》一卷，