痊骥通玄经
见《司牧马经痊骥通元论》。
见《司牧马经痊骥通元论》。
十二卷。清章世臣撰。此书分正编八卷，续编四卷。宋代李光地、杨万里曾分别著《读易详说》、《诚斋易传》。对周易逐卦逐爻征引史事进行阐述。而于经义训诂、阴阳消长、易理原本则略而不说。章氏又承袭李杨著作体例，
四卷。元张昱(1289－1371)撰。昱字光弼，自号一笑居士。庐陵(今江西吉安)人。累官至江浙行省左右司员外郎、行枢密院判官。元末弃官。明初太祖征其入京，召见，悯甚老，曰“可闲矣”，厚赐遣归，于是更号
十六卷。宋苏舜钦(1008－1048)撰。苏舜钦北宋诗人。字子美，梓州铜山(今四川中江)人，生于开封。景祐中进士。曾任大理评事，累迁集贤校理，监进奏院。因参加范仲淹政治革新集团，因事除名，流寓苏州，买
一卷。清郝懿行原撰，清王念孙刊误。是编前有共和八年己未(1919年)罗振玉序。是编原写本旧藏贵阳陈松山家，首尾朱墨烂然，凡一语有未安，一字有讹脱，均以朱笔订正。以书迹观之，多出念孙手，间有一二为引之所
四卷。清纪磊撰。宋代朱熹依吕祖谦的《古易音训》撰《周易本义》。但至明代，治易者却把其割裂附于程颐《易传》之后，使人们很难见其原貌。清代惠栋据陆德明《经典释文》及吕氏《古易音训》、《朱子语类》、程氏《易
四卷。北凉释法盛(生卒不详)撰。法盛，高昌国人，曾经游西域，遍历诸国。“能梵书，备诸国语”。所作《历国传》一书，有称为《法盛历诸国传》，约亡佚于唐宋之际。所记内容多为西域佛事。其卷题名《隋书经籍志》、
二十四卷。清许虬(约1662年前后在世)撰。许虬，字竹隐，长州(今江苏苏州)人。生卒年均不详。顺治十五年(1658)进士，授思南府知府，转任永州知府。著有《万山楼诗集》。是集凡诗二十四卷。今观是集，其
又名《明珠缘》。原书不题作者姓名，近代学者缪荃孙认为系明代李清所作，现代学者邓之诚认为此说“颇有似处”。近年来，有学者考证，进一步肯定李清是此书的作者。李清(1602－1683)，字映碧，一字心水，晚
二十卷。首一卷。清方观承撰。方观承(1698－1768)，字遐谷，号问亭，又号宜田。安徽桐城人。祖登峄、父式济因《南山集》案株连，均遣戍黑龙江。雍正十一年(1733)随福彭征准噶尔，还受内阁中书。乾隆
六卷。姚福均辑。姚福均，生平不详，江苏常熟人。此志所辑自北宋至明代各朝常熟人所著之书。每书著录书名、卷数、撰者时代、姓名、字号、出身、经历，对其要旨略作叙述。凡是引自其他目录而非撰者所亲见，则标明“未