留溪外传
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则《征事启》云：“凡有事实，可寄至江宁承恩寺前刻匠蔡丹敬家，或扬州新盛街岱宝楼书坊转付”。故记述多有标榜浮夸之词，其间怪异之事，尤近于小说家言，不全为实录。有清康熙三十七年(1698年)刻本，四册(现藏北京图书馆，存十五卷)；《常州先哲遗书》(第一集附)本。
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则《征事启》云：“凡有事实，可寄至江宁承恩寺前刻匠蔡丹敬家，或扬州新盛街岱宝楼书坊转付”。故记述多有标榜浮夸之词，其间怪异之事，尤近于小说家言，不全为实录。有清康熙三十七年(1698年)刻本，四册(现藏北京图书馆，存十五卷)；《常州先哲遗书》(第一集附)本。
十六卷。清胡嗣运(详见《枕葄斋诗经问答》)撰。该书不全录《春秋》经文，也不尽释全经，有所论说，则设为问答之辞，以阐发经义。前十五卷大体上依违《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家之说，以及孙复、胡安国之
三千一百十一种。商务印书馆辑。丛书是汇辑各种单行本著作成一编并冠以总名的一类书。传统的提法认为中国的丛书创始于南宋，俞鼎孙、俞经《儒学警悟》为最早的一部丛书，收书六种四十一卷。而稍后的左圭《百川学海》
二十卷。清王先谦(见《尚书孔传参证》)撰。是书汇集了清代学者考订研究的成果，可谓清代《荀子》研究集大成之作，虽不能说全面收集，但不失为研究《荀子》提供最方便的书。是书，集录诸家校释荀书之言，而分别依次
一卷。附《程氏章句》一卷。汉高诱作《吕氏春秋序》，称其为《孟子章句》，但《隋书·经籍志》不见，故亡佚当在隋以前。考《后汉书》无高诱传。据诱注《淮南子》自序，诱为涿郡人(今属河北)，师从卢植。建安十年(
六卷。清王绍兰(详见《周人经说》)撰。本书卷一为《周礼》，卷二为《礼记》，卷三，卷四、卷五为《左传》，卷六为《公羊》、《穀梁》。其考订经义，颇多可取之处。如“共簠簋”一条，认为《毛传》据内因此簋圆簠方
一卷。清朱文藻编，缪荃孙重订。文藻字朗斋，浙江仁和人。谱主厉鹗(1692－1752)，字太鸿，又字雄飞，自号南湖花隐，学者称樊榭先生，浙江钱塘人。康熙五十九年(1720年)举人，乾隆初年应博学鸿词不售
二卷。宋曾宏父撰。曾宏父，字幼卿，自称风墅逸客。庐陵(今属江西省)人。此书虽远引石经及秘阁诸本，但自述其所集《风墅帖》则特详，凡所收录，皆有典则，为藏书家所少见。清朝初年，朱彝尊得射渎抄本，并为之作跋
①八卷，明黄蓥修，冯光浙等纂。黄蓥，江西赣县人，举人，明嘉靖三十三年(1554)来任石埭县知县。冯光浙，石埭县司教。石埭县志自明弘治四年修后，已五十余年未经纂辑，且旧志历时既久，亦复残缺，无可稽考，黄
十五卷，清张大成修，魏希范等纂。张大成，三赣人，曾任道州知州。魏希范，道州人。按道州志，创修于明嘉靖年间。万历知州梁祖尧再修。清康熙三年(1664)张大成任知州后，奉檄修志。而故籍散失零落，已不可考。
四十五卷。汪廷珍撰。汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳(淮安)人。乾隆进士。历任协办大学士、礼部尚书，道光时兼管国子监事务。有《实事求是斋诗文集》。是书卷一至卷六为亲诣释奠临雍各典礼，卷七至卷十五为绳愆厅监丞所