留溪外传
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则《征事启》云：“凡有事实，可寄至江宁承恩寺前刻匠蔡丹敬家，或扬州新盛街岱宝楼书坊转付”。故记述多有标榜浮夸之词，其间怪异之事，尤近于小说家言，不全为实录。有清康熙三十七年(1698年)刻本，四册(现藏北京图书馆，存十五卷)；《常州先哲遗书》(第一集附)本。
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则《征事启》云：“凡有事实，可寄至江宁承恩寺前刻匠蔡丹敬家，或扬州新盛街岱宝楼书坊转付”。故记述多有标榜浮夸之词，其间怪异之事，尤近于小说家言，不全为实录。有清康熙三十七年(1698年)刻本，四册(现藏北京图书馆，存十五卷)；《常州先哲遗书》(第一集附)本。
十二卷。总例一卷。元吴澄(详见《易纂言》)撰。此书仿陆淳《春秋纂例》之体例，采摭诸家之言，各附于经，而间以己意论断。首为《总例》七篇，其“天道”、“人纪”二例为吴氏所首创，其余“吉”、“凶”、“军”、
或曰唐刘进喜(生卒年不详)撰。刘进喜，隋唐时著名道士，精通老子之书，所注《老子》风靡一时。当时佛道之争相当激烈，武德九年(626)，传说刘进喜所作《显正论》大挫佛家声势，刘进喜因此名声更振，更为道家推
二十卷。宋沈枢编撰。沈枢字持要，德清(今浙江德清县)人，南宋绍兴年间(1131－1162年)进士，官至太子詹事、光禄卿，生卒年不详。所编《通鉴总类》，仿照《册府元龟》体例，将司马光《资治通鉴》一书中所
一卷。增修支谱一卷。溯源记一卷。清恒敬、富栋共撰。恒敬号雪屯，官至刑部郎中；富栋号酉山，官至鸿胪寺鸣赞。二人皆镶红旗满洲讷音地方富察氏第八世族人。该书成于嘉庆十二年(1807年)，记其始祖穆当阿以下世
四十八卷。明代释智旭编撰。智旭生平事迹详见《灵峰澫益大师宗论》辞条。《阅藏知津》一书，为目录体佛学之书。自明崇祯八年至清顺治十一年(1635－1654)历时二十年成书。编撰此书的目的在于使阅读藏经的人
二册不分卷。清魏晋(生卒年不详)撰。晋乃衡阳人。是书取经传中的制度、名物，来考订《论语·乡党篇》。其遍稽诸经传，根据诸注疏，取证于婺源江永的《乡党图考》。讨论其源流，参证其得失，颇为精密。晋自序中称是
四卷。清卢轩撰。卢轩字素功，一字六以，号日堂，浙江海宁人。康熙四十八年(1709)进士，官翰林院编修、国子监司业，著有《日堂文钞》等。此书将“三传”中论及《春秋》书法之处江集列表，经文直书，传文横书，
二十六卷，附录二卷。清沈家本(1840－1913)撰。《说文引经异同》二十六卷，系考证《说文》引经的著作。它把清代吴玉搢《说文引经考》、陈瑑《说文引经考证》、承培元《说文引经证例》和段玉裁、严可均、桂
九卷。明曹臣(生卒年不详)撰。曹臣，歙县(今属安徽)人。生平事迹不详。此书取前人问答之清言隽语，分类编辑，共九卷，分慧语、名语、豪语、狂语、浇语、凄语等十八门；引书自《世说新语》至宋人各笔记，共计九十
见《吕氏杂记》