一百七十卷。明吴琯(生卒年不详)编。吴琯，漳浦(今属福建)人。隆庆辛未进士，曾校刊冯惟讷《古诗纪》。是书亦循其体例。其初唐、盛唐诗已先刊行，故此书仅只一百七十卷，实非完书。卷首有李维桢序及方沅序。其书
四卷。清梁运昌(生卒年不详)撰。运昌字叔曼，一字缦云，号行泉，长乐(今属福建)人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，散馆授翰林院编修。嘉庆七年(1802)从同年陈诗庭见钱大昕《读说文法》，便推而广之
七卷。明李昌祺(1376－1452)撰。李昌祺名祯，以字行，庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(1404)进士，选庶吉士，授礼部郎中。历官广西、河南左布政使，坐事谪役，寻宥还。洪熙元年(1425)起故官河
六卷。司马光(1019～1086)撰。司马光，字君实，北宋陕州夏县(今山西夏县)人。封温国公，故后世称为司马温公。经仁宗、英宗、神宗三朝，历天章阁待制兼知谏院、龙图阁直学士、翰林学士、枢密副使、尚书左
二卷。《抒怀操》一卷。清程雄撰。程雄字云松。生卒年及生平皆不详。此书是辑诸家所遗琴谱又参以己法编而成书。前附“松风阁指法”二篇，是三山庄臻凤原本，程雄进行了改订。琴曲上下二卷，自《清宫忘机》至《清商春
不分卷。清王希尹撰。生平事迹未详。北书首上下经，次上下系辞及说卦、序卦、杂卦。篇首并有法式善序。其易解先讲易象，再及义理，意欲合汉宋诸家于一炉。然作者造诣甚浅，训诂甚疏，其解易多失本意。今存纪氏嘉庆年
七十二卷。明李陈玉撰。书分二册。一曰《先天古易》，阐释图书之学。又每篇附有赞语。最不同的是，以无极、太极、无极而太极分为三图，先天八卦配以英辅九星之名，后天八卦配以疏附先后之名。支离破碎，全无理由和根
二卷。清潘书磬辑。书磬，字汝璜，自称颍川逸叟，安徽婺源(今属江西)人，布衣。桃溪为婺源一乡。书中所载系宋、明时期桃溪潘氏名人传记及诗文。书前有周曾培、汪基二序及书磬自序，书后附《颍川先生行略》，即编者
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源
不分卷。清黄奭辑。共十五则。其中取自《开元占经》者十一则、《初学记》者四则。由于所辑文亦残缺不全，故于是书主旨无法得知，有《汉学堂丛书》本。