二十二卷。宋叶廷珪(生卒年不详)撰。叶廷珪字嗣忠，崇安(今福建省，建安县)人，政和五年进士。绍兴中为太常寺丞。因与秦桧不和，请求出任泉州。王之望《汉滨集》称赞叶廷珪的学问非常广博。这本书就是一部编辑类事之书。《闽书》称赞叶廷珪性格非常喜欢读书，一旦听说谁家有特别的书，都要去借来读，又一定要读完。常恨无赀，不能尽写。因此作了数十大册，选择其可用者，手抄之，名曰“海录”。在泉州期间，公务之余编辑此书，二十二卷，七十五门。事多新奇，未经前人引用。叶廷珪自序与他书记载，多有不同。也许后人多有窜改，今见已非旧本。其书每条仅标三数字，其注亦不过三数语。盖义存约取，故以“碎事”为名。有《四库全书》本。1989年上海辞书出版社刊本。
一卷。汉刘熙撰。熙字成国，北海郡(今山东潍坊西南)人。汉训诂学家，著有《释名》八卷二十七篇，为汉语语源学重要著作。清宋翔凤编辑。《吴志·韦曜传》中，曜称刘熙所作《释名》信多佳者，今本《释名》题为汉安南
四十卷。清张同声修，李图等纂。张同声字振之，安徽桐城人，道光二十三年(1843)任胶州知州。李图字少白，一字少伯，山东掖县人，清代后期山东著名的方志学家。曾任胶西书院山长，济南泺源书院主讲。山东博兴县
二十一卷。清范良(生卒年不详)编。范良字眉生，徽州(今安徽)人。此集为通代诗选，共二十一卷。集中所选自汉到明代的诗作为五类：一为乐章；二为应制；三为应试；四为朝堂；五为馆课。并于每类之前，各冠以小引。
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学
二十四卷。清董天工撰。董天工，字典斋，福建崇安人。武夷山在崇安县南。道书以其为第十六升真元化洞天。相传古有神人武夷君居此，故名。武夷山旧有志，董氏以为不足。其取衷稚生、徐德望、王适庵、王草堂四人所撰四
不分卷。是书为清内阁票拟通本式样及部本式样，亦名《丝纶》。无辑录人姓名，亦无撰刻年月。清内阁票拟本章，要求满汉字并用，是书即为求其彼此相合，将一些通行要语辑录为巾箱小本，以备票拟时用。清朝初年，即有这
一卷。清阎循观(1724－1768)撰。循观字怀庭，号伊蒿。昌乐(今属山东省)人。清代学者。乾隆三十一年(1766)进士，授吏部考功司额外主事。初好佛，后读宋儒之书，乃一尊程朱之学。曾与潍县韩梦周讲学
八卷。清余萧客(详见《古经解钩沉》)撰。此书为《文选》词章的注释本。其引经据典，广搜博证。但问题也颇多。例如，其引征贪多，但不着意于辨认真伪。浮玉山巨穴云云，与木华所云阴火何涉。卢谌览古诗、和璧引杜光
一卷。清徐大绅撰。徐大绅字见行，江苏通州(今江苏南通)人。事迹见《通州志·孝友传》。是书“删繁就简，去晦就明，俾读者易晓”(孙宏达序)，被视为“初学津梁，有功于人心世道非浅”(同上)。大绅撰是书，句上
不分卷。明王业(约1644年前后在世)撰。王业，字蔚上，号冠九，其里贯未详。明末曾为诸生。吴楚材序称其所著有《五经释义》、《性理约言》及文集八卷。此书仅杂文数十首，不分卷数。其史论诸篇，大抵为明季秕政