槎翁集
十八卷。明刘崧(1321－1381)撰。刘崧，初名楚、字子高，泰和(今属江西)人。八岁能诗，洪武三年(1370)举经明行修，改今名，官至吏部尚书。著有《槎翁诗集》(已著录)。此编为刘崧文集，共十八卷。集中奏议则干朝政，切中时弊，如奏请减少偏远地方的驿马以有益于地方；立文天祥祠并撰文立碑，告知府县以天祥为楷模，不要使徭役累及诸生，等等，文字晓畅，论说有力。但总观其文辞则不如其诗能称西江派之宗。是集今有明嘉靖元年刻本传世，现藏北京图书馆，为十八卷。
十八卷。明刘崧(1321－1381)撰。刘崧，初名楚、字子高，泰和(今属江西)人。八岁能诗，洪武三年(1370)举经明行修，改今名，官至吏部尚书。著有《槎翁诗集》(已著录)。此编为刘崧文集，共十八卷。集中奏议则干朝政，切中时弊，如奏请减少偏远地方的驿马以有益于地方；立文天祥祠并撰文立碑，告知府县以天祥为楷模，不要使徭役累及诸生，等等，文字晓畅，论说有力。但总观其文辞则不如其诗能称西江派之宗。是集今有明嘉靖元年刻本传世，现藏北京图书馆，为十八卷。
见《贞观公私画史》。
无卷数。清华玉淳撰。其生卒年不详。玉淳字师道，号澹园。金匮(今江苏省无锡县)人。清代学者。为诸生。曾从著名经学家顾栋高游，研读经史，究根穷源，兼长历算。著述除《禹贡约义》外，尚有《孝经通义》、《澹园诗
三十三卷。明曹学佺(详见《易经通论》条)撰。此书分天、地、人三太部，其中天部三卷，人部三卷，地部二十七卷。其中或引说文小篆之解，或又仅就楷体字发义，如其解“春”字为三画象三阳；解“冬”字为反文之反，即
一卷。宋太平老人撰。《四库全书·杂家类存目》谓，“旧本题宋太平老人撰，不著名氏。其书杂钞说部之文，漫无条理，命名亦不雅驯。盖书贾所依托。曹溶不考，误收入《学海类编》。”全面否定此书。今检其书，共记天下
二卷。附录一卷。无撰者姓名。此书残存《老子化胡经》与《老子化胡经残卷》所存相同，都是卷一和卷十，其内容也基本一致。所不同之处是此书载有《附录》一卷。其《附录》是据法国巴黎国家图书馆所藏敦煌卷子本和英国
十三卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为《素问》八十一篇，自秦汉以后始著竹帛，传写数易，错误屡出，故加以参互校正，著为此书。如“本病论”、“刺法论”、“刺志论”旧本皆谓已佚，然黄氏考证认为“本
七卷。李德淑撰。宋代王应麟参照齐、鲁、韩三家的异同，撰写了《诗考》一书，书中不仅遗漏很多，而且又没有注明某篇某卷某字的音义，使得学者们很难检索。因此，李德淑以毛诗为主，并博采齐鲁韩三家的训诂，广泛收集
一卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。作者初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学于王守仁祠，以《证人》名其堂。此书为其条诫。首为《社学檄》，题为辛未三月，即崇祯四年(1631)所作。次为《约言》十则、《约戒》十
二十卷。干宝(?－336)撰。干宝字令升，新蔡(今属河南新蔡县)人。他是东晋初著名史学家，以才学著称，召为著作郎。元帝时任佐著作郎、领国史，因家贫求为山阴令，后迁为始安太守、散骑常侍，干宝少时勤学苦读
一卷。宋赵希鹄(生卒年不详)撰。赵希鹄，开封(今属河南)人。生平事迹不详。据《宋史·世系表》可知其为宋太祖赵匡胤后人。此书所论皆鉴别古器之事，分古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨