三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如论《乾》卦中“闲邪存其诚”一语云：“心者，人中之龙也。其刚明不息，浑然乾也。著一物焉则不化，著一念焉则不神，所自邪也。邪识愈多，邪行愈妙，而赤子之心愈失，人道息矣。”又论《屯》卦云：“侯为国主，心为人主。心有主，心境自开朗；世界有主，世界自开朗。”再如论《系辞》“洗心藏密”句云：“易有太极，圣有心极。”可见他出言立论，皆有关心学。同时也多涉明季时事，如论《师》卦说：“汲长儒与公孙宏其忠佞相去天渊，然汲恃忠不能善道，故不相。世路通塞，虽得之有命，亦求之有道。”所论都不是纯粹的经学。《四库全书总目》据浙江鲍士恭家藏本著录存目。
一卷。明崔铣撰。崔铣(1478－1541)，字子钟，号后渠，乐安(今属江西)人。目录学家。弘治十八年(1505)进士，授编修，为南京吏部主事，后擢南京国子监祭酒，南京礼部右侍郎致仕。一生嗜书，著述颇丰
二卷。明韩懋(生卒年不详)撰。韩懋，字天爵，号飞霞子(或称飞霞道人)，四川泸州人。父兄皆知医，承家学，后往峨嵋山求师学医。此书撰成于嘉靖元年(1522)，为医话小品。上卷分绪论、六法兼施、脉诀、处方、
四卷。清钱玟撰。钱玟字元杰，号汉村，浙江上虞人，历署西安教谕、长兴训导，道光辛巳(1821)征孝廉方正，赐六品顶戴。《韩诗内传并薛君章句考》只见钞本，《上虞县志》卷十二“人物志”中记载此书，只笼统地称
四卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。初刊于光绪元年(1875)，光绪十二年(1887)重刊。卷首有总论，卷一为泻药论，卷二为吐药论、利小便论、发表论、化痰论、杀虫论，卷
十四卷。明夏树芳(生卒年不详)撰。夏淑芳著有《栖真志》。本书将杨慎所编的《希姓纪录》未收录的，自上古至明，那些不常见的姓氏，分韵编次。对于复姓另列一编附于书后。其内容体例则往往疏舛。如广韵东字下所收古
①十六卷。清李苏纂修。李苏，字环溪，湖北荆门人。康熙四十二年(1703)进士，五十三年知江都县事。《江都志》始修于明嘉靖四十一年，成书于万历二十五年。此则清代第一志，成于邑令李苏一人之手。扬州知府冯肃
五百零六卷。明曹学佺(1574－1646)编。曹学佺字能始，号石仓。侯官(今福建侯官)人。明万历进士，天启年间官广西参议，后官至礼部尚书。有《易经通论》、《周易可说》、《书传会衷》、《春秋阐义》、《舆
或曰唐刘进喜(生卒年不详)撰。刘进喜，隋唐时著名道士，精通老子之书，所注《老子》风靡一时。当时佛道之争相当激烈，武德九年(626)，传说刘进喜所作《显正论》大挫佛家声势，刘进喜因此名声更振，更为道家推
九卷。明杨载鸣(约1551前后在世)撰。杨载鸣，字虚卿，江西泰和人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至通政使。著有《大拙学集》。是集凡九卷。前六卷为杂文，次二卷为诗，末卷则为杂著。杨载鸣为明
一卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)口译，莆田林湘东(生卒年不详)笔述。此书一册，内分为八编，分别论述皮肤诸症之大端、皮肤之干症、皮肤之湿症、皮肤发脓疮、皮肤浮肿、皮肤色变、皮肤之症专向毛发等处而生、