二卷。明胡缵宗(1480－1560)撰。胡缵宗初字孝思，后更字世甫，号可泉，自号鸟鼠山人，秦安(今属甘肃)人。正德进士，授翰林院检讨，出为嘉定判官，迁知潼川，历吏部郎中、安广知府、右副都统御史、山东巡抚、河南巡抚，颇有政绩。明世宗时、为人所陷、革职归家。著述甚多，有《安广府志》、《秦安志》、《春秋本义》等。此书为他讲学时的诸论，成于嘉靖三十三年(1554)，时胡缵宗已七十五岁。关中之学大抵源出于河东三原，无矜奇吊诡之习。他又师事罗钦顺，与魏校、湛若水、何瑭、吕楠、马理等为友。故所论颇为笃实。其解释《大学》用古本，而不废朱熹格物之说。虽然与王守仁学术观点有分歧而称其如程门有游酢、杨时。没有门户诟争之习。然核其全书，大抵皆为先儒所讲过，新论不多。
①十二卷，首一卷，末一卷，清刘显功纂修。刘显功，字允公，汉军镶黄旗人，荫生，康熙三十四年(1695)官宜都知县。宜都县志创始于明成化间教谕赵友，续修于万历二十二年(1594)知县经世文，其书已久不传。
一卷。撰者不详。劳格《读书杂识》卷十一考为“徐度撰”。余嘉锡《四库提要辨正》认为：“徐度所著之《南窗记谈》，原书已亡，后人从他说部中抄取二十条，伪题此名，托之徐度。”又考宋元间说部，如《墨客挥犀》、《
二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘义章》原有五聚，二百四十九科，分为十四卷，现存本只有四聚，二百二十门，分为二十卷。本书主要内容是：一、教聚，二、义法聚，三、染法聚
①十二卷。明吕兆祥(生卒不详)撰。吕兆祥，吕元善之子，明末海盐(今浙江省海盐县)人。生平仕履不详。著有《陋卷志》、《东野志》等。《宗圣志》记载有关曾子事迹。曾子祠墓在山东嘉祥县，其历代崇祀本末记载不详
十卷。宋王象之撰。王象之，详见《舆地碑目记》条。清李调元编此书十卷，有退补斋金华丛书本附辨伪考异一卷。王象之的《舆地碑目记》中，所录蜀碑最详最多。李调元从王书中专门将蜀碑摘出，改标清代府县地名，将各碑
一卷。清世宗爱新觉罗·胤禛(1678－1735，1723－1735在位)撰。胤禛，清圣祖第四子，年号雍正。五年(1727)与俄订立《中俄布连斯奇界约》和《中俄恰克图界约》，划定中俄中段边界。七年(17
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。是书专收古文或体及冷僻不常见之字，以平水韵编次，各注明出处。收罗甚为丰富，然冗杂繁冗，考证亦未精确。有《升庵杂刻》本。
见《华山志》。
一卷。清郭佩兰撰。郭佩兰，生卒年不详，字芳谷，湖南湘谭人，监生郭赞贤之三女，贡生王德立之妻。清代诗人。此书是《湘谭郭氏集》其中之一，“郭氏集”是一部专门收集湖南郭氏一家女性作品的专集。此书有道光十七年
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则