古典吧>历史百科>四库百科>常德府志

常德府志

四十八卷,首一卷,清应先烈修,陈楷礼纂。应先烈,宜川人,曾任常德府知府。陈楷礼,武陵县人,举人。按常德府志,创修于明永乐年间,先后六修,尚存嘉靖十四年陈洪谟修本,其余皆失无传。清康熙九年(1670)知府胡向华重修。此志则为续康熙志之作。其稿初为会稽章学诚所纂。分二十四篇,为纪二、表四、略一、传七。另有文征七卷,畸言脞说,更为丛谈一卷,皆不入志篇。陈楷礼取学诚遗稿,循其成规,参阅各县成志六十余卷,补以故实,遂成此篇。《常德府志》嘉庆十八年(1813)刻本,为四十八卷。以大政冠首,为纪二,曰皇朝大政纪、古大政纪。为考十,一曰舆图,以沿革、疆域、关隘系之。二曰山川,以古迹、陵墓系之。三曰建置,以城池、公署、驿递、坊乡系之。四曰赋役,以户口、田赋、堤防、积贮系之。五曰秩祀,以庙坛、寺观系之。六曰风俗,以乡饮酒系之。七曰学校,以公典、修建、义学、书院系之。七曰学校,以公典、修建、义学、书院系之。八曰武备,以兵制、俸饷、纪兵系之。九曰物产。十曰艺文,以经、史、子、集系之。为表五,曰沿革表、封建表、职官表、选举表、人物表。为略一,曰政略。为传七,曰列传。另附有常德文征八卷,所汇皆为诗文;丛谈三卷,所辑则为时令俗谚。此志凡例各条,义例严整,井然有序。其分门别类,悉合史裁。全篇搜采切实,极为宏富。叙事立论,亦皆简当,允推名作。卷端附录薛淇所撰重修府志启,为骈丽语,词藻斐然,亦不愧翰苑才人之笔。

猜你喜欢

  • 天玉经内传

    三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目,传说杨氏师弟秘之不行于世,宋代吴克诚遇真人得受此经,其子吴景鸾发明其义,撰《天玉经外传》。据此,知其书始出于宋,是否为唐人之

  • 周易诠义

    十五卷。清汪绂撰。此书卷首为易学源流、周子太极图说、程子易传序上下篇义本义图说等,卷一至十二为经传十二篇,卷十三、十四为易学启蒙。汪氏以为明初程传朱义并行,程传朱义两失,故依吕祖谦所定古本正之,全录本

  • 东田漫稿

    六卷。明马中锡(1446-1512)撰。马中锡字天禄,号东田,故城(今河北故城县)人。明成化十一年(1475)进士,授刑科给事中,出为云南佥事,改陕西,升大理少卿。正德初召为兵部侍郎,改南京工部。升左

  • 驳五经异义

    十卷,《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载,许慎以五经传说臧否不同,于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言,反驳许慎之说。在《隋书·经籍

  • 医学求真录总论

    五卷。清黄宫绣《生卒年不详》撰。黄宫绣字锦芳,宜黄(今属江西)人。著有《医学求真录》、《脉理求真》、《本草求真》、《锦芳医案》等书。此书成于乾隆七年(1742)。黄氏在凡例中称:曾著《医学求真录》十六

  • 仪礼逸经传

    二卷。元吴澄(1247-1331)撰。吴澄字幼清,号草庐,江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元,荐擢翰林应奉文学。泰定初开经庭,吴澄为讲官。主修《英宗实录》,诏加资善大夫。广招门徒,从学者达数千人。

  • 古乐义

    十二卷。明邵储撰。邵储身世不详。本书在《明史·艺文志》中没有著录。是书考辨韶乐最详,但邵储不知经传中所讲的韶乐,都是廖廖数语,毫无声律器数可以推究,他以为当时的韶乐就是如此,所以是书牵强附会之处随处可

  • 博物志

    十卷。晋张华(232-300)撰。张华字茂先,范阳方城(今河北固安县南)人。西晋文学家。张华少孤苦贫穷,曾以牧羊为生。魏末曾任佐著作郎、中书郎等职,入晋后任黄门侍郎。晋武帝与羊祐等共谋伐吴,遭群臣反对

  • 汪本隶释刊误

    一卷。清黄丕烈(1763-1825)撰。丕烈字绍武,号荛圃,又号复翁,江苏吴县(今苏州市)人。乾隆举人,官分部主事。为著名藏书家、校勘家。《汪本隶释》是清钱塘(今杭州市)日照据昆山(今属江苏)徐乾学专

  • 读通鉴纲目札记

    二十卷。清章邦元撰。邦元字午峰,一字伯善,号悛生,安徽铜陵人。诸生。该书以朱子纲目及金氏前编、商辂后编为基础,有所论断,随笔札记。探经义,按时势,不作附会迂腐之谈。指出世道人心之消长所系,一代规章制度