十卷图一卷，清李锦成修，朱荣邦纂。李锦城，德化人，曾任峨眉县知县。朱荣邦，泸州人，举人，教谕。宣统二年(1910)李锦成任知县后，见邑志自前令王燮纂修后，已近百年无人续修。而时事变迁，沧桑屡改，历久事迹恐被淹没，因于公余之暇，翻译旧志，详为考证，繁者裁之，阙者补之，厘订成编。《峨眉县续志》宣统三年(1911)刻本，此志分门别类，一循前规。中有增补或沿旧者，皆于目录下一一注明。其优于旧志者，如沿革有表，舞谱有图，学校、警务和自治公所有表。物产则于前志所遗者均详查补载，而矿产地则记述尤详，可供参考。尚有民国二十四年(1935)补刻本。
见福临《御注道德经》
十六卷。清徐景，曾纂修。徐景曾字省庵，江苏武进人，曾任顺德知府。《顺德府志》曾多次重修。乾隆十二年(1747)徐景曾任顺德知府后，参照《畿辅通志》及邻府所修《广平府志》，重新纂辑志书。乾隆十五年(16
四卷。清光熙重刻宋本。光熙字吉甫。工书，学颜真卿。知名于同治、光绪年间。此帖卷尾有二跋。原帖为宋嘉定八年(1215)刘元刚刻颜真卿法帖。又过二年即嘉定十年(1217)巩平续刻而成。按程南村记此帖共四十
全名《大元圣政国朝典章》。元代政书。不署撰人姓名。在元成宗时期，曾规定各地官府抄集中统以来的律会条文，并置簿编写检举，作为官吏遵循的依据。至英宗时，又加以续辑。《元典章》就是这样一种地方胥吏记抄法会全
二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是传奇共二十三出。《清忠谱》是李玉入清后的作品，是描写历史上政治斗争重大社会题材的代表作。写明天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的正义
一卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著撰人。这是一部与当时流行的植物学编排方式不同的普及性译著，当时通行的植物学书籍，一般先论植物之营养繁殖机能，再述植物界的部门品类。《植物学启蒙》全书共三
一卷。清吴大廷撰。吴大廷字桐云，湖南沅陵人。咸丰五年举人，官至台湾道。吴大廷认为，孝经古文、今文只是在文字的增减、章句的分合上所传略有不同，而大义原本一样。于是依照吴隆元孝经之本的体例，对所集唐玄宗、
一卷。臧庸(1767－1811)辑。臧庸原名镛堂，字拜经，号山东，江苏武进人，清代经学家。臧庸一生布衣，曾助阮元编《经籍纂诂》，校勘《十三经注疏》，著有《拜经日记》，刻有《拜经堂丛书》。臧庸治经笃守郑
二卷。清叶封撰。叶封(1623－1687)，字井叔，黄州(今属湖北省)人。顺治十六年(1659)进士，官至工部虞衡司主事。本书乃康熙十二年(1673)官登封知县时所编撰。登封(今属河南省)在嵩山之南。
十四卷。《次编》十三卷。《续编》二十二卷。《后编》二十二卷。《余编》八卷。《补存》三卷。《外编》十二卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚，字存之，号柏堂，学者称“柏堂先生”，安徽桐城人。性颖敏