古典吧>历史百科>四库百科>孝经内事

孝经内事

① 一卷。题云缺名。是书文凡九条,多伪脱。其中“天子行孝,则景星见”条,《御览》所引“孝”下有“德”字。“王者还嫌别微,殊跺贱,抑骄臣,息乱子,则屏性为之明以润,章大也”条,《御览》所引“润”字下尚有“帝座章而光”五字,此缺;“章大也”三字,为宋均注,此误混。“昆弟有亲亲之思,则钩铃入房”条,《御览》所引至“作之”,“入房”作“不离房”。“王者厚长幼,各得其正,则房心有德星应之”条,宋均注“长幼厚则政著明”,《御览》引此“政”字下有“教”字。该书版本为《说郛》本。② 一卷。清王谟(1731-1817)编辑。王谟,字仁圃,一字汝麋,号汝上,晚称汝上老人。金溪(今属江西)人。一生辑佚文献丰富,主要有《汉魏遗书抄》,《汉魏丛书》等。是书题宋均注,所辑凡八条,均见于《古微书》。最末条“彗在北斗,祸大起;在三台,臣害君;在太微,君密臣;在天狱,诸侯作祸。彗行所指,其国大恶。四彗在月中者,君有德,天下欣心,大丰盛。”其下注云,《御览》本作《孝经内记》,《始皇本纪正义》引此也作内记。《史记正义》所引无“四彗在月中者”以下十六字。《御览》所引虽连“国有大恶”,而“国有大恶”以上,疑非纬文,因而其他辑本均未提及。王谟所注混淆不清。其余七条均未注所出。该书版本为《汉魏遗书》本。③ 一卷。清乔松年编辑。是书所引“天子行孝德”条,“王者动得天度”条,“王者得礼之制”条,“天子得云台之礼”条,“昆弟有亲亲之思”条,“四彗在月中”条,见《御览》八百七十五、八百七十二,《说郛》也均有所引。“王者厚长幼,各得其正,则房心有德星应之”条,亦出《御览》,而《说郛》未载。“王者敬诸父有差,则大角光明以扬”条,亦见于《御览》八百七十二,是书未引。此条引自《汉魏遗书》。“五车星主五谷,明则无饥寒之困”条,是书只注“格致镜原”,对原书考见未详。该书版本为纬捃本。

猜你喜欢

  • 一斋集

    十六卷。明朱善(1314-1385)撰。朱善,(一作朱善继)字备万,号一斋,丰城(今属江西)人,洪武初(1368)为南昌教授,廷对第一,授编修,累官至文渊阁大学士。谥文恪。著有《诗解颐》(已著录)、《

  • 端溪砚谱

    一卷。作者不详。书前无序,书后却有淳熙十年(1183)东平(今山东东平县)荣芑跋。荣氏称,是书为缙云叶樾交叔所传,异于众人之说,不知作者是谁,但书中称徽祖(宋徽宗)为太上皇,一定是绍兴(宋高宗年号)初

  • 呼伦贝尔志略

    一卷。民国程廷恒纂修。程廷恒字守初,江苏昆山人,清末至民国初,供职东北。著有《抚顺县志》、《宽甸县志略》等。民国十年,任呼伦贝尔善后督办兼交涉员。其于工作之余,悉心搜讨,闻见所及,辄笔书之。不久又于署

  • 诸子平议续录

    二十卷。清俞樾著,李天根辑。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。俞氏博览群书,所作札记甚多,《诸子平议》辑十五种之札记,另有数十种散见于《俞楼杂纂》、《曲园杂纂》、《著书余料》、《读书余录》等,李天根氏遂

  • 周易爻物当名

    二卷。明黎遂球撰。遂球字美周,广东番禺人。天启七年(1627)举人,从朱由榔起兵,后守赣州,城破战死。该书只载三百八十四爻,用互变推求其象。互体变卦本为古法,而黎氏所推则多出己意,往往支离蔓衍,附会成

  • 论语古注集笺

    十卷。清潘维城撰。维城字朗如,江苏吴县人。师从夏文焘、李锐,为钱大昕的再传弟子。维城得闻经师绪论,认为《论语》为何晏所乱,晏学无师法;郑康成兼通古文今文,集诸儒之大成;孔安国虽为古今文家之鼻祖,然其注

  • 杨子

    见《太元经》。

  • 香雪亭新编耆英会记

    二卷。清乔莱(1642-1694)撰。乔莱,一名君莱,字子静,号石林,别号画川逸叟,江苏宝应人。康熙进士。官至翰林院侍读。罢归后,治废园曰纵棹园,读《易》其中。著有《易俟》、《使粤》等书。《耆英会记》

  • 雅述

    二卷。明王廷相(1474-1544)撰。王廷相字子衡,号浚川,仪封(今河南兰考)人。弘治进士,官至兵部尚书。王廷相博学好议论,对哲学、自然科学较有研究。平生有关哲学著作颇丰,代表作有《雅述》、《慎言》

  • 戴静斋遗书二种

    二卷。清戴清(1762-1827)撰。戴清字静斋,先世为休宁(今安徽芜湖)人,后迁居江苏仪征。戴清天资异常聪慧。他少时读《国语》,便沉溺书中,如痴如醉。一生对地理之学研究颇深,于山川形势,州郡沿革,了