六十卷。梁萧子显(489－537)撰。萧子显，南朝史学家，字景阳，兰陵(今江苏常州西北)人。他是齐梁皇族，齐高帝萧道成的孙子，在梁官至吏部尚书，很有文史才能。《南齐书》是一部记载封建割据政权的史书。原
九十七卷。《别集》四卷。明杨士奇(1365－1444)撰。杨士奇，名寓，江西泰和人。曾在湖广各地做塾师多年。建文初被荐入翰林，充编纂官，修《太祖实录》。成祖即位，入内阁典机务，历官至左谕德；成祖北巡，
见《荡寇志》。
十二卷，首一卷。清胡公著修，张克家纂。胡公著字又申，顺天宛平(今北京丰台区)人，举人出身，康熙七年(1668)任海丰县知县。张克家，邑人。海丰，隋为无棣县，明洪武中改为海丰县，清雍正十二年(1734)
一卷。宋潘阆(?－1009)撰。潘阆字逍遥，自称逍遥子，大名(今属河北)人，有诗名。宦官王继恩荐于宋太宗，至道元年(995)赐进士及第，试国子四门助教。不久，察知狂妄，追还诏书。宋真宗时，王继恩豪横欺
三卷。清章世臣撰。章世臣字雷川，又字豸卿。安徽望江人。官姑熟教授，作者认为“易之有程子易传、朱子本义，犹天之有日月也。日月者，天之眼目，传义者，亦学易之眼目。”但作者在读易时，却发现“程朱之说往往传得
见《曹月川先生遗书》。
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
一卷。清孙乔年(见《古文尚书证疑》)撰。孙乔年所著书除《古文尚书证疑》以外，还有《尚书今文集说》、《五经释诂》、《三正考》等。此卷《禹贡释诂》，即为《五经释诂》之一种，原为手稿藏于家中，至其孙孙仝严始
无卷数附属一卷。清末张纯一(生卒年不详)撰。纯一，汉阳人。从民国八年(1919)研究此书，达十七年之久，终日覃思，废寝忘食。他辨古字声形之转变，稽故书记载之异同，正伪补脱，颇得真诠。因此，《墨子集解》