妙华仙馆诗
二卷。清乔载徭(约1808年前后在世)撰。乔载繇字止巢，宝应(今江苏扬州)人，家藏词书甚多，天资聪颖，好学深思。与同乡吴曰鼎、方文炳共同研究诗学，苦读不辍。著有《妙华仙馆诗》、《学读斋诗》、《裁云馆词》、《宝应县志》。《妙华仙馆诗》凡二卷，卷一为拟古、杂记、记得、柳枝词、落星篇、别意、镜中，夜醒闻落叶、题史忠正公集后、无题、效长吉体等；卷二为陈贞女诗、团扇词、范硕甫过访即别、岁莫偶述、中秋夕对月作歌等。有道光二十六年(1846)子婿朱士恭校刊本。
二卷。清乔载徭(约1808年前后在世)撰。乔载繇字止巢，宝应(今江苏扬州)人，家藏词书甚多，天资聪颖，好学深思。与同乡吴曰鼎、方文炳共同研究诗学，苦读不辍。著有《妙华仙馆诗》、《学读斋诗》、《裁云馆词》、《宝应县志》。《妙华仙馆诗》凡二卷，卷一为拟古、杂记、记得、柳枝词、落星篇、别意、镜中，夜醒闻落叶、题史忠正公集后、无题、效长吉体等；卷二为陈贞女诗、团扇词、范硕甫过访即别、岁莫偶述、中秋夕对月作歌等。有道光二十六年(1846)子婿朱士恭校刊本。
十三卷，附经传建立博士表 一卷。清汪大钧(生卒年不详)撰。大钧字仲虞，浙江钱塘(今杭州市)人，生平不详。本书为补正洪亮吉《传经表》而作。因为朱彝尊所撰《经义考》载有师承一门，实际上就是洪亮吉所本，但详
不分卷，八册。清南沙三余氏撰。又名《明末五小史》。记南明王朝福王由崧、鲁王以海，唐王聿键、聿、桂王由榔诸藩事，多载书诏批答。其书虽芜秽庞杂，全无体裁，然间有他书所不载者，于唐藩事尤为详尽，郑成功背父报
六卷，民国邵钦权纂。邵钦权，字季衡，浙江东阳人，毕业于北京筹边高等学校，专攻藏事。《卫藏揽要》稿本，全书六卷，卷首有于长葆序。分为：稽古、山川、风俗、宗教、政治、兵制。每门之下，附有诸小目。此书小目较
一卷。汉刘德撰。辑佚书，清黄谟辑。刘德系汉景帝之子，河间献王，好古尚儒，曾于民间广求古书，武帝时曾献雅乐。此书系《汉魏遗书抄》之一。原书久已失传，《汉书·艺文志》及《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》均
一卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞目)编。康熙四十年(1701)，王士祯官刑部尚书时，乞假返里，改葬其亲，载书数车以归。其门人扬州禹之鼎绘成该图。一时文人名士多为题咏。士祯将其汇集成编。图后首载
三十卷。清林乔荫撰。林乔荫生卒年未详，侯官人，精通礼经。林乔荫因三礼自郑玄之后，注者多家，其间礼器物品的数量、大小、规模(即“数”)，往往有未弄清楚处。因之取三礼本文，反复分析，以彼此前后互相参证，三
六卷。明程观生撰。观生字仲孚，安徽歙县人。流寓嘉兴。崇祯中知天下将乱，便放弃诸生，以看地之术自谋其生。朱彝尊《静志居诗话》详细记载过他的事迹。但《经义考》只载其《易内三图注》三卷，注释说已散佚，而不及
二卷。清严福基撰。严福基，字眉存，江苏长州(今江苏苏州市)人。生卒年及生平不详。此书著录古砖拓本一百多件。从年代上看，上起汉朝，下到宋代。大都为江浙各地所出。书中所集拓本，均为严氏自藏。书前有李兆洛、
二卷。不著撰者名氏，亦无时代可考。上卷原太极图书凡十一条，下卷原六十四卦。均为抄袭旧文，别无收获，不足以言著书。《四库全书总目》存目。
一卷。英国瑞思义(详见《科学趣谈》)、上虞许家惺同译。与瑞思义翻译的《科学趣谈》、《宇宙趣谈》相同，《森林趣谈》也是选译本，且以前二者为大纲而展开的细目研究，因此该书论述内容较为专业化，具有一定的学术