复园文集
六卷。清董闻京(约1671年前后在世)撰。董闻京字丹鸣。浙江乌程(今浙江吴兴)人。生卒年均不详。康熙初年，官吉安府知府。本集皆其所作杂文。集前自序谓“明理以端其源，博学以广其识，尊经以正其归，养气以核其实，和声以发其华。”识见高超，持论准确，但考核其集中所作，不能超出明朝公安派、竟陵派的门户。此集有清初刊本。
六卷。清董闻京(约1671年前后在世)撰。董闻京字丹鸣。浙江乌程(今浙江吴兴)人。生卒年均不详。康熙初年，官吉安府知府。本集皆其所作杂文。集前自序谓“明理以端其源，博学以广其识，尊经以正其归，养气以核其实，和声以发其华。”识见高超，持论准确，但考核其集中所作，不能超出明朝公安派、竟陵派的门户。此集有清初刊本。
唐代释法海(生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书——《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作
三卷。清张金吾(详见《爱日精庐遗稿》)撰。本书孙原湘、李兆洛序，作于道光丙戌年，又有黄廷鉴序，写于道光乙未。廷鉴是金吾老师，其序是本书刊印时所撰，其时金吾已辞世。书前列有《夏陈君子准论五经博士书》以及
九百卷。清曹寅(1658－1712)、彭定求(1654－1719)等十人奉旨编纂。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭。满洲正白旗人，曹雪芹祖父，官至通政使，著有《楝亭诗词钞》等。彭定求，字勤止，号访濂、南
五卷。明王偁(?－1415)撰。王偁，字孟扬，广西永福人。洪武三年(1370)举人。成祖即位，征至京师，授国史院检讨，充《永乐大典》副总裁。永乐十三年(1415)坐解缙党，下狱死。王偁为闽中十子之一。
二卷。清严珏撰。珏字佩之，号生轩，江苏无锡人。家贫好学，潜心于《易》、《春秋》，学宗乡先贤高攀龙，曾讲学东林书院，以布衣终老。著述除《春秋论》外，还有《生轩易说》、《春秋集说》、《尚书讲义》等。《春秋
六卷。清袁秉亮编辑。秉亮字柳溪，江苏武进(今同)人。是书首有秉亮自序，称“凡遇注说，互有异同，以及考证之后先错出者，则摘录之，以备采择，间出己意，折衷一说”。书中就一章一节一句至一二字，反复辨解，大都
一卷。明董说(详见《易发》)撰。董氏此书为辨《素问》所论“运气当在六元正纪大论”而作。因其原文失佚，故晋皇甫谧作《甲乙经》、隋全元起作《素问》注，皆称原文亡佚。唯唐朝王冰诡称有秘藏之书本，且私采“阴阳
十四卷。清王汝谦撰。汝谦字六吉，河南武陟(今河南武陟)人。是书首有李棠阶、毛昶熙序及自序。题为“记悟”，乃记其所自得。而义多陈腐，绝少新得。其所引只鹿忠节、孙夏峰等数家之说，参证不广，其子孙及门生辈为
不分卷。附《寻门余论》、《图书辨惑》一卷。清黄宗炎(1616－1686)撰。黄宗炎，浙江余姚人，字晦木。宗炎说《易》力辟陈抟之学。故其解释爻象，皆以易理为主。如释坤彖曰：“乾既大矣，坤能配乎乾而与之齐
三卷。清汪家禧(1774－1816)撰。汪家禧，字汉郊，自号东里生，浙江杭州人。杭州府学廪膳生。其人博学多才，思力深厚，长七略之学，但终生困厄，仕途不得意，甫及贡而卒。汪家禧生平撰著甚多，门人曾辑其遗