原始上真众仙记
见《枕中书》。
见《枕中书》。
八种，九卷。清黄任恒编。黄任恒字秩南，广东南海人，生卒年不详。著有《辽痕五种》。此丛书汇辑古今著述，以粤人所作为主，如《两汉书旧本考》二卷，范公诒原著为《汉书考》一卷，只考宋元旧本，黄任恒为之增补，上
四卷。明董绪(约2570年前后在世)撰。董绪，字禹亏，江西乐安人。生卒不详。其少从邹守益、聂豹游，讲良知之学。人称其诗“不求工于声律，而以理趣为主。盖濂洛风雅之流派。”此集由其子刑部尚书董裕初刻于东莞
十八卷。首一卷。清汪荣、刘兰敏修，张行孚等纂。汪荣同治年间任安吉州知州。安吉于明代为州，领孝丰县。至乾隆三十九年(1774)仍降为县，故刘原志称州，此时则称县。同治十一年，汪荣莅任，欲修邑志。因距乾隆
一卷。清令狐亦岱(生卒年不详)撰。令狐亦岱字太峰，猗氏(今山西临猗县)人。初任左翼宗学教习，后升任缙云县知县。《诸儒检身录》是令狐亦岱任官缙云县知县时所作，是一部杂纂之作。此书杂采诸儒格言，分八门，一
二卷。明释斯学撰。释斯学，字悦支，号瘦山，海盐慈会寺僧。生卒及生平均不详。是集为万历二十五年(1597)斯学没后，屠隆搜其遗稿，与姚士粦同编。斯学天分绝高，故吐词多自然秀拔。五言占体多用排偶，《燕山述
一卷。清李佐贤撰。李佐贤，详见《古泉汇》条。卷首为同治十二年(1873)十二月鲍康序，次为说评。列于前者为李说，附于后低一格者为陈介祺评，末以吴清卿、王廉生之说附之。据鲍康序云，本书为李氏原稿，卷尾所
见《甘水仙源录》。
四卷。清末孙乃琨撰。孙乃琨字仲玉，山东临淄人。曾讲授于陕西正谊书院。此书即授徒时的讲义。只讲六十四卦卦义，不释系辞、说卦、序卦、杂卦。其说以宋儒义理为宗，对易理、易象绝少提及。其所引旧注只至宋儒，不及
十二卷。明康麟编。康麟字文瑞，广东顺德人。生卒年不详。天顺中官福建按察司佥事。是书以平声三十韵为纲，以诸诗按韵分隶。盖因宋人十二先生诗宗之体，稍加变通。所列始音、正音、遗响亦沿杨士宏唐书音之例，无所新
四卷。明史孟麟(约1598年前后在世)撰。史孟麟，字际明，号玉池，江苏宜兴人。生卒不详。万历十一年(1583年)进士。官至太仆寺卿。崇祯初，追赠礼部右侍郎。著有《亦为堂集》。孟麟为官持正不阿，屡忤权贵