八卷，首一卷。清金元烺、龚定瀛修，夏子锡纂。金元烺，字苕青，浙江嘉善县人。监生，光绪五年(1879)任高邮知州。龚定瀛，湖南湘乡县人，光绪八年任高邮知州。夏子锡，高邮人。同治二年(1863)进士，官翰林院编修。金元烺莅任高邮知州，始设局修志，事未竣而离任，龚定瀛继任踵其事，于光绪九年书成。记事上续道光二十三年，下至光绪九年。是志篇目设置上创立《禁革志》一卷，汇录当地禁制敝俗的有关内容，为向来志书所无。但在立目归类上每有未能尽当之处。如以风俗归于民赋志，漕运归入军政志等。善举志、舆地志中子目过于琐细。有清光绪九年(1883)刻本。
三卷。清杨峒撰。峒山东益都人。生平事迹不详。是编取《诗经》中入韵之字逐次标列，凡异读者注顾炎武、江永二家音于其下，时又参以己见补其未足。今只存稿本。
一卷。清舒诏(生卒年不详)撰。舒诏字驰远，进贤(今属江西)人。为喻昌的再传弟子。舒氏对仲景《伤寒论》颇有研究。著有《舒氏伤寒集注》等书。此书首列六经见证，且各有正治之法。又选择同为一证，见于不同医籍，
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
二卷。清戴祖启撰。戴祖启字敬咸，别字东田，号未堂，江苏上元(今江苏省江宁县)人，乾隆四十三年(1778年)进士，官国子监学正。戴祖君在其“序说”中说：“窃简唐本先为协异，以明古今文字小异而不失大同。然
三十卷。明徐渭(1521－1593)撰。其字号与里贯均见《徐文长逸稿》。徐谓著有《笔元要旨》等。据陶望龄所作徐渭小传载，渭尝自称：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”其书画流传，时称一绝，其诗亦受
八八〇卷。元代官修政书，又名《皇朝经世大典》，赵世延(1260－1336)任总裁，虞集(1272－1348)任副主裁。世延字子敬，其先雍古族人。世祖时任监察御史，后累迁至中书右丞，平章政事。集字伯生，
五卷。明钱彭曾撰。彭曾号觉龛，钱塘(今浙江杭州市)人。此书用注疏本，没有载经文，只标明每节题目。首为图说，方圆黑白均是易外枝节，但从宋代以来，犹有所受。又旁及历法、推步、奇门、九宫、干支、纳音，虽不得
①八卷，首一卷。清马士琼修，吴维哲等编，汤淳等纂定。马士琼，字书湖，四川西充人，曾任南皮县知县。吴维哲，字竣之，号茹庵，南皮县人，曾任汝阳县知县。汤淳，字润生，号似庵，南皮县人，顺治进士。南皮县志于明
六卷。《补遗》一卷。明张吉(1451－1518)撰。张吉字克修，号翼斋，亦号默庵，晚号古城，江西余干人。成化十七年(1481)进士，官至贵州左布政使。著有《古城集》。此集为清康熙三十年(1691)杨枪
十八卷。宋陈言(1131－1189)撰。陈言，字无择，南宋初青田(今属浙江省)人，精于方脉之学。此书成于南宋淳熙元年(1174)，原题《三因极一病源论粹》，后改此名，简称《三因方》。所谓三因，即内因，