十二卷。宋邵雍(详见《渔樵对问》)撰。《皇极经世书》，又称《皇极经世》。据晁说之所作《李之才传》，称邵子数学本于李之才，李之才本于穆修，穆修本于种放，种放本于陈抟。所以邵氏之术本于道家而来。当李之才初
五种，十四卷。清丁显撰。丁显字韵渔，别字西兰，山阳(今属陕西省)人。生卒年不详。道光年间举人，教授淮南。丛书收《群经异字同声考》九卷，解用字通假；《谐声谱》二卷、《丁氏声鉴》一卷、《音韵指述》一卷、《
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
(嘉庆十一年金陵刻本)。清孙星衍(1753－1818)撰。星衍字伯渊，一字渊如，号季述，又号芳茂山人。清阳湖(今江苏武进县)人，著名训诂学家。曾任山东按察使、布政使，官至山东督粮道。精研经史文字音韵训
十二卷。清苏宏祖(?－1664)撰。苏宏祖字光启，汤阴(今辽宁省辽阳)人。清顺治进士，隶汉军正红旗，崇德三年(1638)由举人授户部启心郎，世职牛录章京，顺治元年(1644)授河南、河北道，福建兴泉道
十六卷。无编者名氏。依《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《大戴记》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》为序，各为一卷。其涉于群经者，
一卷。明释德清撰。《答问》一卷主要就佛学中的诸问题，自问自答，以阐发其自身见解。书中所列问题，一般均为当时学法之人感到迷惑不解的问题，故对当时法界学人有一定的破迷执法作用。现见载版本有明万历丁亥刊本。
四卷。明过庭训撰。庭训字成山，平湖(今属浙江)人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士。官至福建按察使。该书主要记叙历代儒者事迹，上起汉董仲舒、下至明罗洪先，共三十六人。各人略录其言行，然大抵抄录他
①八卷，明李乔岱纂修。李乔岱，字宗父，又字东山，陕西洋县人，进士，明万历二十九年(1601)来任知县。乔岱知休宁县事五载，创议重修，延都谏邵庶总其事，设局于青云馆，志成凡八卷，曰舆地志、建置志、食货志
六卷。清华纲撰。华纲字维宁，江苏无锡人。华氏自序略谓：六书之学，形声为重，偏旁分类，始于许氏《说文解字》，自“一”至“亥”，为部五百四十，此以形定字者。音韵分类，始于周氏之《四声切韵》，沈氏继之，至《