百家争鸣
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
宋初原后周节度使李筠、李重进起兵反宋事件。赵匡胤发动兵变代周建宋后，原后周一些藩镇节度使心怀异志，密谋起兵反抗。建隆元年(公元960年)四月，久据上党的昭义军节度使李筠，连结北汉，起兵于泽州(今山西晋
又称陈桥驿兵变。赵匡胤代周建宋事件。显德六年(公元959年)六月， 后周殿前都虞侯、归德军(今河南商丘南)节度使赵匡胤升任殿前都点检，掌禁军统帅大权。旋以世宗柴荣病死，子宗训年幼继位， “主少国疑”，
五代、宋时我国西南地区以白族为主体建立的政权。九世纪末，南诏改称大礼。经统治阶级内部长期斗争，于后晋天福二年(公元937年)，白蛮大姓段思平灭大义宁，次年建大理国，年号文德。辖地以洱海为中心，包括今云
亦称田租户调制，北魏时期的赋税制度。魏初的租调，是以按户计赀定课、九品混通的办法征收的。户等高的多出，户等低的少出。户调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石。又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费。太和八
参见“广东天地会起义”。
明代阁臣与各衙会议大政的制度。为发挥官僚佐政和供咨询的作用，明代使“廷议”制度化。凡遇国家大事及推举文武大臣，则命内阁官与各衙大臣进行集议。参加的官员为阁臣、九卿、六科给事中、监察御史、以及有关文武官
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草
元末北方农民大起义。因起义者以头裹红巾为标志，故又称红巾军大起义。领袖韩山童，原籍栾城(今河北栾城西)，其祖父因传播白莲教谪徙广平永年(今河北永年东南)。领袖刘福通，颍州(今安徽阜阳)人。韩山童、刘福
一名红灯罩。义和团运动中北方女青年的反帝组织。义和团兴起后，妇女冲破封建礼教的束缚，加入了反帝斗争的行列。老年妇女组织叫黑灯照，成年妇女组织叫蓝灯照，孀妇组织叫青灯照。青年妇女的红灯照人数最多，参加者
南宋初年金朝在中原扶植的傀儡政权。史称伪齐。建炎二年(公元1128年)，金军南下，宋知济南府刘豫杀守将关胜降金。建炎四年九月，被金册立为帝，国号大齐。始都北京(今河北大名)，后迁至汴京(今河南开封)，