南北选
金朝一项科举制度。太宗初年，急需网罗汉族文人以统治新征服的汉族地区。天会元年(公元1123年)遂开始仿照宋辽之制，以词赋、经义取士。初无定额，也无定期。占领河北、河东后，州县官吏更为缺乏。加以辽宋科举之制原不相同，遂于五年下诏对南北士人各以所习之业，分别科举取士，称“南北选”，以大量吸收士人担任州县地方官员。至海陵王天德二年(公元1150年)始将南北选合并，定三年为期，置经义、策论两科，专以词赋取士。
金朝一项科举制度。太宗初年，急需网罗汉族文人以统治新征服的汉族地区。天会元年(公元1123年)遂开始仿照宋辽之制，以词赋、经义取士。初无定额，也无定期。占领河北、河东后，州县官吏更为缺乏。加以辽宋科举之制原不相同，遂于五年下诏对南北士人各以所习之业，分别科举取士，称“南北选”，以大量吸收士人担任州县地方官员。至海陵王天德二年(公元1150年)始将南北选合并，定三年为期，置经义、策论两科，专以词赋取士。
显德二年(公元955年)至显德三年，后周与南唐在寿州(今安徽寿县)进行的一次决定性战役。参见“三征南唐”。
见“中法北京条约”。
即《上海地皮章程》，亦称《上海租界章程》。1845年11月29日(道光二十五年十一月初一日)英国第一任驻上海领事贝尔福借口《南京条约》有关规定，诱迫苏松太道宫慕久擅自制订并公布了《上海租地章程》，共二
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
清末维新派组织的移风易俗的团体。1883年(光绪九年)康有为在家乡广东南海，联合开明乡绅区谔良首创《不裹足会草例》，倡议妇女不缠足。1895年(光绪二十一年)康有为与其弟康广仁在广州再次提倡妇女不缠足
春秋时期晋国统治集权内部的一场权力斗争。晋厉公在位期间，为加强君权，想全部去掉原来在朝执政的大夫，改立其左右宠信之人。当时任晋国执政的郤氏在所有贵族中势力最大， “其富半公室，其家半三军”，对公室构成
又名推排经界，简称推排法。南宋末年分区逐级检核官、民户田庄，厘定赋税的措施。南宋绍兴以后历次实施经界法，均遭官僚豪绅强烈反对与抵制破坏，成效甚微。景定四年(公元1263年)贾似道推行公田法后，次年九月
南齐时三吴地区的农民起义。永明三年(公元485年)冬，富阳(今属浙江)人唐寓之，乘却籍户对肖齐统治的不满，聚集四百人在新城(治今浙江富阳西南)举行起义，获得广大农民支持。起义军先后攻下富阳和钱塘(治今
(1)1861年(咸丰十一年)法国天主教传教士罗安当借不平等条约为护符，要求发还教产，强行索地要房，并强令官吏张贴传教布告，激起官绅民众公愤。次年，湖南阖省驱教公檄传入江西， “众论沸腾”。前翰林院检
宋代官府发给入纳商人领取现钱或货物的凭证。宋初实行榷茶，茶商须在京师或沿江榷货务先行缴纳价钱，领取“茶引”，然后持引到指定地点取茶贩卖。太宗时，推行入中法，令商人在边郡入纳粮草等物，官府按里程和道途难