北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
《南京条约》的补充条约之一，1843年10月8日(道光二十三年八月十五日)清钦差大臣耆英与英国全权公使璞鼎查在广东虎门正式签订，一般将其作为《虎门条约》的一部分。条约共十五款，附有《海关税则》，主要内
陈亮，字同甫，学者称龙川先生。宋婺州永康(今属浙江)人。南宋著名思想家、政论家、文学家。喜谈用兵， 关心时政，力主对金抗战。孝宗隆兴元年(公元1163年)十一月， 金人约和，朝野庆幸。陈亮上《中兴五论
南宋理宗时强买民田以扩大“公田”的历史事件。理宗即位后，官僚贵势之家疯狂兼并土地，国家财政日绌。景定四年(公元1263年)，知临安府刘良贵、浙西转运使吴势卿和殿中侍御史陈尧道等，迎合权相贾似道之意，建
西周分封的诸侯国。芈姓，相传是祝融氏的后裔。商朝末年，楚族领袖鬻熊奔周，事周文王有功，其四世孙熊绎因此在周康王时被封于荆山(今湖北西部荆山)。都丹阳(今河南西南部与湖北西北部交界的丹淅二水交汇处)。不
金最高统治集团内部争夺皇位的斗争。熙宗晚年，贵族宗弼掌握军政大权，政局尚称稳定。皇统八年(公元1148年)宗弼死，皇后裴满氏(悼平后)干预朝政，引起朝中各派势力之间的矛盾再度激化。熙宗惶恐焦燥，急于稳
东北是清王朝的“龙兴之地”，视为“禁区”。革命党人对东北地区也很重视。1907年(光绪三十三年)宋教仁等在大连建立同盟会辽东支部，以后又不断有革命党人来东北活动，联络军学各界，聚集革命力量。1911年
清代文字狱案之一。雍正六年(公元1728年)，发现浙江吕留良所著诗文和日记，其中有激烈的夷夏之防等言论。吕留良早死，湖南曾静与弟子张熙，因受其思想影响，列举了雍正九条罪状，劝四川总督岳钟琪起兵反清。岳
传说禹为了进一步加强自己部落联盟首领的地位，在塗山(今安徽蚌埠市西淮河东岸)召集的夏、夷各部落首领的大会。据《左传》记载，参加大会的部落首领有上万人，并且在会上都以玉帛向禹朝贡，行臣服礼节。这次大会被
西周分封的诸侯国。子姓。公元前十一世纪周公平定武庚叛乱后，以商汤早期居住过的一片地方分给从商朝投降过来的纣之庶兄微子启，建立宋国， 使维持商祀。都商丘(今河南商丘南)。春秋时期，宋国约领有今河南东部及
我国著名石窟。亦称伊阙石窟。分布于河南洛阳城南伊河两岸的龙门山和香山。开凿于北魏太和十八年(公元494年)迁都洛阳前后，延续至唐代，历时四百余年。现存石窟一千三百五十二，龛七百八十五，造像九万七千余尊