【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
东汉南阳太守成瑨，委政事于功曹岑晊，而自寻清闲，时人有“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”之谣。事见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”为咏州郡长官或功曹之典。钱起《寄郢州郎士元使君》：“坐啸看潮起，行
晋陆机《挽歌》之三：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”谓人死如长夜无明。后因以“广宵”指死亡。孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》：“杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。”
卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”
见《集千家注批点杜工部诗集》。
【介绍】：元和年间进士。余无考。《全唐诗》存诗1首，诗下注云“一作王公亮诗”，误。
见《罗昭谏集》。
【介绍】：高适作。一作《见人臂苍鹰》。《全唐诗》题下注：“一作李白。”按李集题作《观放白鹰二首》，既与另一首八月所作不同时，又非放白鹰，则此首当为高作。这首短诗风格豪放，形象鲜明，以燕雀相比，显示出雄
①指京城。卢照邻《赠许左丞从驾万年宫》：“朝参五城柳，夕宴柏梁杯。”②唐朔方节度使所辖的五城，在今内蒙古和宁夏境内。亦泛指边塞。令狐楚《年少行四首》之二：“家本清河住五城，须凭弓箭得功名。”③古代传说
【介绍】：韦应物《滁州西涧》诗句。这是脍炙人口的佳句。春潮晚雨，荒郊野渡，苍茫无人，水急舟横，诗情画意，新人耳目。而着一“横”字，犹如画龙点睛，境界全出，不禁令人拍案叫绝。寇准《春日登楼怀归》“野水无
【介绍】：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗句。二句从《孟子·梁惠王上》“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”句化出，说明当时社会贫富的悬殊和阶级的对立，精警形象，是传诵千古的名句。