①罗联添著。台湾学生书局1977年11月出版。该书系作者研究韩愈的论文结集。分韩愈家世、韩愈事迹、韩愈交游、韩文评论四章。书后附录(1)韩文评论选辑。(2)韩愈研究论著目录。(3)韩愈年表。是一部研究韩愈的力作。该书于1981年11月增订再版，补入韩愈学术思想、古文运动、文学理论、韩诗特色四章，从而使韩愈研究在本书中形成了一个系统整体。作者学养俱厚，以其丰赡的材料、严密的逻辑，提高了本书的学术品位。②邓潭洲著。湖南教育出版社1991年出版。全书28万字，分七章讨论了韩愈的生平、思想和文学创作。各章的题目是：韩愈的家世和生平事迹；韩愈领导的古文运动；韩愈的哲学思想；韩愈的人才观和教育思想；韩愈的散文；韩愈的诗；韩愈的影响。在卷首的羊春秋序以及开篇的绪论中，羊氏评之为“长于考辨”，绪论则对自己的研究提出了两点要求：较低要求是掌握史料，较高要求是理论概括，可以看出作者旨趣。全书夹叙夹议，随文辨析。绪论对当代学界忽视史实、曲解证据、主观臆断、轻信旧说的不良风气进行了尖锐的批评，在九十年代初能有此见解，洵称难得。
傅璇琮著。中华书局1980年1月出版。38万字。该书收入作者有关唐代诗人生平事迹考证的文章27篇，涉及唐高宗至唐德宗前期的32位诗人。他们分别是杨炯、杜审言、王翰、王湾、王之涣、崔颢、常建、李颀、王昌
变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二
磨碎曲饼。晋孝愍帝建兴四年，刘曜攻长安，孝愍帝被困城中，缺粮少食，“太仓有曲数十饼，曲允屑为粥以供帝”。事见《晋书·孝愍帝纪》。后因以“屑曲”为帝王受困之典。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“蒸鸡殊
即嫦娥。又称姮娥。传说她偷吃不死之药成仙，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。亦用以咏月。李华《海上生明月》：“素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。”
汉扬雄《法言·问明》：“蜀庄沉冥……不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。”本谓庄遵(即严君平)隐迹卖卜，后因以“沉冥子”谓遁迹隐居之士。白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：“时有沉冥子，姓白字
放归军用的马。谓不打仗。韦庄《汴堤行》：“才闻破虏将休马，又道征虏再出师。”
【介绍】：杜甫《登楼》颔联。锦江，为岷江支流，自四川郫县流经成都西南，传说江水濯锦其色鲜艳于他水，故名。春色来天地，谓春色从四面八方而来。玉垒，山名，在今四川都江堰市西北。下句以玉垒浮云的变幻不定喻古
乐府曲名。一名《望夫歌》。啰唝，一作“罗唝”或“罗贡”，指歌曲和声，一说指楼名。此曲曲辞写闺妇之怨思，始见于唐文宗时刘探春所唱。有五言四句、七言四句两体。五言四句如五言绝句，首句多仄起，常体为押二平韵
【介绍】：唐代诗人。字道正。睦州桐庐(今属浙江)人。家于杭州钱塘(今浙江杭州)，故亦称钱塘人。生卒年不详。元和九年(814)起，至长安谋仕。十三年(818)下第，同辈多作诗刺主司，孝标独为《归燕》诗留
见“北郭骚”。