史书。宋郑樵撰。二百卷。绍兴二十八年(1158)，郑樵向高宗面奏著述计划：“臣取历代史籍，始自三皇，终于五季，通修为一书，名曰《通志》。”至绍兴三十一年书成。他在《通志总序》中说：“臣今总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略，凡二十略”，即氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、草木昆虫二十略。实际上分为本纪、列传、世家、载记、年谱、略六类。《四库全书总目》云：“其平生之精力，全帙之菁华，惟在二十略而已。”又云：“其采摭既已浩博，议论亦多警辟，……至今资为考镜。”此书历代刊本甚多，《通志略》单行于世。
犹言夜何时。语本《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其?夜未央。”皇甫曾《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》：“筌忘心已默，磬发夜何其。”
西汉郑朴，字子真，谷口人。修道静默，世服其清高，成帝时大将军王凤聘之，不应，隐居谷口，扬雄称其德曰：“谷口郑子真，耕于岩石之下，名振京师。”事见晋皇甫谧《高士传》。李白《赠韦秘书子春》：“谷口郑子真，
汉代长安宫馆名。汉武帝所建，专以迎候神仙降至。后泛称道观。杜甫《覆舟二首》之二：“竹宫时望拜，桂馆或求仙。”
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽，集于城门华表柱上。时有少年举弓欲射之。丁令威作诗感叹离家千年后，“城郭如故人民非”。后以“鹤归华表”慨叹人世的变迁。许浑《经故丁补阙郊居》
指修行坐禅。也指僧人修行之所。刘长卿《宿北山禅寺兰若》：“上方鸣夕磐，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。”
【介绍】：王昌龄作。从诗意看，当作于开元十五年(727)进士及第、授校书郎时。诗写天子贤明，下诏延揽人才，诗人幸得赏识，对未来充满信心。胡应麟评该诗为“六朝之妙诣，两汉之余波也”(《诗薮》内编卷二)。
【介绍】：孟浩然作。见《晚泊浔阳望庐山》。
【介绍】：刘禹锡《竹枝词二首》其一末二句。用天气之晴与不晴，来暗示对方的有情与无情，表现了主人公微妙复杂的心态。写男女爱情，语意双关，妙手偶得，富于民歌风味。
【介绍】：高适作。大梁，古地名，战国时曾是魏国的都城，故址在今河南开封市。天宝三载(744)作者与李白、杜甫同游大梁，写下此怀古诗。通过对驱马荒城所见萧条景象的描写，及对昔日大梁雄都繁华盛况和英雄业绩
【介绍】：见郑嵎。