唐韩愈作。宪宗元和六年(811)作于洛阳，时愈为河南令。文云：“贺举进士有名，与贺争名者毁之，……和而唱之，同然一辞。”是先有争名者之毁然后贺乃不肯应举。文先以儒者奉行之律，即“不讳嫌名，二名不偏讳”(《礼记·曲礼》)说起，堂堂正正，理直气壮；复以儒者所尊奉者如周公、孔子、曾参等及周汉以来为帝王将相者不讳“嫌名”为例，“理足词胜，足以厌乎人人之心”(张裕钊评语，《韩昌黎文集校注》卷一引)。本篇论争性质极强，类今之时事杂文，虽理必据周孔，然其进步思想之光彩，义愤之色，千载之后仍不减。此种驳辨文，“反复辨难，曲盘硬瘦，已开半山门户。但韩公力大，气较浑融，半山便稍露筋节”(刘大櫆语，同上引)。此文在当时影响较大，《旧唐书》本传及《新唐书·李贺传》均提及此文，然李贺“卒亦不就举”，并因此抑郁终生。
选集。一名《连璧集》。五代道明编。三十二卷。此书《崇文总目》、《宋史·艺文志》均曾著录。明胡应麟《诗薮杂编》“载籍”谓其“自(宋)南渡后，湮没久矣”。
唐徐彦伯为文之风格体式。亦称“徐涩体”。唐张鷟《朝野佥载》云：“徐彦伯为文，多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪，以玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为篠骖，以月兔为魄兔，以风牛为飚犊。
徐正、朱绍良编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。本书介绍入选唐诗所涉各种物品的特性意象以及诗人的寄托寓意。详参《说唐诗·爱国情思》。
①惊叹。杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。”②仓猝。《敦煌歌辞总编·失调名·上战场》：“昨夜马惊辔断，惆怅无人遮拦。”
①柔弱的树木。皇甫冉《谢韦大夫柳栽》：“浓阴方待庇，弱植岂无情。”②喻指懦弱无能，无所建树。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》：“湛恩均大造，弱植愧空虚。”③谓势孤力单。权德舆《祗命赴京途次淮口因书所
《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”后因以“刻烛”指文士集会赋诗之典。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“刻烛当时忝，传杯此夕赊。”
玉女，指今江西省萍乡市芦溪镇郊玉女冈。此山间每当雨前常常会出现云雾蒸涌的奇景，俗称“玉女披衣”。见南朝梁任昉《述异记》卷上。亦用作咏雨之典。段成式《苦雨》：“不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。”
【介绍】：唐代散文家。冀州武邑(今属河北)人。生卒年不详。博学，尤明《周礼》及《春秋左氏传》。大足、长安年间，曾几次直言上疏。神龙初，为习艺馆内教。节愍太子杀武三思，或谗安恒预其谋，下狱死。睿宗立，诏
郝润华辑校，胡大浚审订。甘肃人民出版社1997年1月出版。为西北师范大学古籍整理研究所主编《陇右文献丛书》之一。15万字。本书以上海古籍出版社影印《全唐诗》为底本，校以明、清数种善本，删去误收之作，补
【介绍】：杜荀鹤《秋宿临江驿》腹联。上句写归宿之迟，下句写晨行之早，从渔舟火影、驿路铃声之中看出诗人行旅之艰辛。从视觉写、从听觉写，文笔变化。