传说中的神仙名。相传子先百余岁时曾骑龙上华山，大呼：“子先在此!”事见汉刘向《列仙传》。李隆基《途经华岳》：“仿佛看高掌，依稀听子先。”
唐杨敬之作。此赋分三层，第一层写华山的巍峨雄阔，变化万千。作者运用了一连串的比喻，把华山的神奇多姿写得维妙维肖：“岳之殊巧，说不可穷。见乎中天：挲挲而掌，峨峨而莲。起者似人，伏者似兽，坳者似池，洼者似
【介绍】：初唐僧人。俗姓皇甫，京兆(今陕西西安)人。住京兆大兴善寺。尝助日照、实叉难陀等译经。时人谓之“译主”。永隆二年(681)著《十门辨惑论》3卷，今存。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗
孙敖，指战国楚令尹孙叔敖。楚国郢都有两家争斗，孙叔敖手持羽扇恬然而寝，则两家之争平息，深为孔子所叹赏。见《庄子·徐无鬼》。后因以“孙敖秉羽”称美宰辅之臣以善政治理百姓。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首
即延陵季子。春秋吴公子，辞王位而不受，历聘诸国，至鲁，请观听鲁国所存周朝音乐和舞蹈，并都加以精到的辨析品评。见《公羊传·襄公二十九年》。后或以“季札”为欣赏乐舞之典。韩栩《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵
即东山再起。谓退隐后复出仕。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”参见“东山”。
【介绍】：许浑作。三首皆写早秋景色，自叹迟暮贫病。第一首写得最好。首联渲染早秋萧瑟凄清气氛，中二联则从上下远近各个不同角度描绘早秋之景，俯察仰观，近看远眺，目之所见，耳之所闻，全是秋声秋色。末联用典浑
见“长风破浪”。
载鼓的车。天子出行的仪仗之一。杜甫《复愁十二首》之八：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。”
【介绍】：杜甫约于大历元年(766)由云安去夔州时所作。一作《漫成》，无“一绝”二字。此诗写江上月夜行舟所见景色。“江月”句，写月映江中，船行江上，故月离人有数尺之近，与孟浩然《宿建德江》诗“江清月近