亦称“假对”。指格律诗一联上下句中处于对仗的词在意义上是不对仗的，只是在形式上借字形或字音为对。通常包括借义对和借音对两类。参见“借义对”、“借音对”。
【介绍】：唐代宗时在世。大历七年(772)任承宣郎行博城县丞。《全唐诗》存诗1首。
点燃犀牛角的火焰。此言乘舟江行。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“犀烛”。
葛晓音著。北京大学出版社1998年5月出版，36．8万字。这是一本论文集，共收录著者有关初盛唐诗歌的论文22篇。著者认为，盛唐是一个情感超过思理的时代。“盛唐诗人对于诗歌虽有自觉的追求，却没有系统理论
佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
传说中能识别奸佞的草。见晋张华《博物志》卷四。后亦喻指能辨别奸佞的忠直之士。古之奇《秦人谣》：“何人仕帝庭，拔杀指佞草。”亦省称“指佞”。李咸用《题友生丛竹》：“指佞不长生，蒲萐今无种。”
【介绍】：李商隐作。在唐人诸多咏马嵬之变的诗作中，李商隐的这两首诗是颇引人注意的，特别是第二首，别开生面，每一联都采用鲜明的对比手法，写出了唐玄宗、杨贵妃主观愿望与实际遭遇的悬差，以及马嵬所发生的悲剧
即伯乐。古代善于相马的人。后比喻识才者，李群玉《投从叔》：“孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。”
指中央最高行政机构。尚颜《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》：“今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。”
古传说中的蜀国力士名，能移山开道。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“剑门千仞起，石路五丁开。”