谓顺应时势积蓄力量以待时机。语出《诗·周颂·酌》:“于铄王师,遵养时晦。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十一:“浮荣不足贵,遵养晦时文。”
【介绍】:会昌、大中间为福建观察副使。《全唐诗》存诗1首,署名郑立之。
文集。唐程晏撰。《新唐书·艺文志四》著录《程晏集》七卷。《郡斋读书志》卷四中作六卷。《宋史·艺文志七》作十卷,“十”当误。其后未见著录,当已亡佚。《全唐文》存文七篇。
【介绍】:字子军,池州青阳(今属安徽)人。早年与陆畅同游西蜀,后游京师,困居十载。元和二年(807)及进士第,时母卒,叹曰:“干禄养亲耳,得禄而亲丧,何以禄为?”遂隐居池州九华山。长庆元年(821),
汉武帝祠后土,曾见神光集于灵坛,一夜中放光三次。定郊祀之礼,祠太一于甘泉,夜常有神光如流星止集于祠坛。宣帝即位,亦有神光照射。见《汉书·武帝纪》、《郊祀志下》。杜甫《覆舟三首》之二:“姹女临波日,神光
湘水之神。或认为为男性。或认为为女性,即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为独娥皇得称湘君。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之一:“日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。”温庭筠《郭处士击
语出《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”后用以指隐居生活。白居易《送王处士》:“好去采薇人,终南山正绿。”
【介绍】:见杨凝式。
相传楚昭王渡江时,曾得斗大的萍实,问之孔子,孔子认为只有霸者才能得食,是个吉祥的征兆。见《孔子家语·致思》。后因以“楚江萍”或“楚萍”吟咏楚地风物。亦用以指发达之兆。杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》:“荣
【介绍】:李颀作。或谓刘十即刘迅,为刘知几第五子,行十。这是一首送别诗。该诗写刘十隐居修道、逍遥山水的隐士生活,同时劝勉刘十勿弃用世之志。全诗无一般送别诗的缠绵伤情,反而透出一种规劝的意味,希望刘十重