奔忙貌。胡皓《奉和圣制送张尚书巡边》：“棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。”
东汉河南荥阳人，字子慎。为东汉著名的经学家。曾举孝廉，拜九江太守。事见《后汉书·服虔传》。诗文中多以“服虔”喻指才学之士。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。”
【介绍】：戴叔伦作。一作方干诗，非。申州，唐属淮南道，治义阳县，即今河南信阳市。代宗宝应元年(762)二月，淮西节度使王仲升与史朝义将谢钦讓战于申州城下，为贼所虏，城陷被劫。诗即写战乱后作者经申州时所
【介绍】：梁锽作。见《咏木老人》。
文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的
即达摩。天竺高僧。于南朝梁时入中国，后渡江往北魏，止今河南嵩山少林寺，面壁九年而化。中国禅宗尊之为初祖。白居易《拜表回闲游》：“达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。”
合集。唐韩愈等撰。许孟容编。一卷。元和十年(815)，户部侍郎李逊出为襄州刺史，廷臣三十余人饯送，分韵赋诗，并笔之于亭。许孟容将其编为此书，且为之序。《全唐诗》卷三四四有韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字
【介绍】：王昌龄《送人归江夏》诗末句。诗写离愁和对友人的深切思念。《文选·沈约〈别范安成诗)》李善注引《韩非子》佚文云：张敏与高惠为友，每相思不能见，敏便于梦中往寻。行至半道，即迷不知路，遂反，如是者
【介绍】：见虞世南。
眼里没有完整的牛。语出《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛……释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后用以喻技术精湛或专注于某一事物达到极点