佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
《伐檀》，《诗·魏风》篇名。诗序认为其诗乃讽刺无功者贪位受禄，君子不得仕进。后因以“伐檀人”指仕进不达而生活困苦者。白居易《读史五首》之二：“寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。”
传说中的仙人。至彭祖时已二千余岁，常煮白石为粮，因在白石山居住，故名。见汉刘向《列仙传·白石生》、晋葛洪《神仙传·白石先生》。司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。”白居易《寻王
【介绍】：李商隐五律诗《风雨》颔联。上句用风雨中飘零的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，触物兴感；下句实写青楼豪富自顾管弦歌吹，尽情享乐。一寂一喧、一苦一乐、一冷一热，形成鲜明强烈的对比，形象地展现出两幅对
消溶。李白《清平调词三首》之三：“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
即太监。阿，名词前缀。白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”王建《宫词一百首》之六八：“阿监两边相对立，遥闻索马一时回。”
(家gū)指汉曹大家随子东征之事。大家，即大姑，为古代对女子的尊称。曹大家即班昭，随夫姓曹。《文选》卷九载曹大家《东征赋》曰：“惟永初之有七兮，余随子乎东征。”后常作为母子不分离的典故。杜甫《送王十五
【介绍】：杜甫《虎牙行》末三句。八荒，八方荒远之地，犹言天下。十年，指天宝十四载(755)安史乱起，到写诗时的大历二年(767)十余年，举其成数言之。远客，甫自谓。中宵，半夜。臆，胸。三句谓十年战乱，
指孔融。孔融曾任北海相，故称。武元衡《送兄归洛使谒严司空》：“殷勤孔北海，时节易流移。”参见“孔融”。
【生卒】：?—688【介绍】：唐代诗人。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)，徙居长安(今陕西西安)。唐太宗第八子。始封汉王，改封原王，徙封越王，历徐、扬、安三州都督，相、绛二州刺史。武后临朝，累迁太子太傅