喻怀才不遇而思归。李白《于五松山赠南陵常赞府》：“长铗归来乎，秋风思归客。”亦作“长剑归来”。高适《自蓟北归》：“谁怜不得意，长剑独归来。”参见“长铗”。
地名。即今江苏省丹阳市。权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》序：“族内兄畅，纯静而深，直方而文，与予同偶居丹阳。丹阳郭北四十里所，有马迹山。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
犹峄阳桐。司马逸客《雅琴篇》：“亭亭峄阳树，落落千万寻。”
【介绍】：南朝梁、陈之际人。一作郑褒，字恩叟，号南湖，莆田(今属福建)人。曾与其弟郑庄、郑淑筑书堂共修儒业，时称南湖三先生。《全唐诗》误收其《彻云涧》诗1首。
【介绍】：五代僧人。生平无考。《全唐诗补编·续补遗》收其《题祝融峰》残诗2句。
倪其心、吴鸥译注。巴蜀书社1990年出版，为《古代文史名著选译丛书》之一种。该书选杜甫诗计61首，依写作时序编次。注释简明扼要，译文流畅顺达，有一定的文彩。每诗前冠一解题，交代题旨、作年和作品大意。
《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之?”本谓大龟背负蓬莱仙山而在沧海中拍手舞蹈。后因以“抃鳌”形容风浪大。李群玉《洞庭风雨二首》之二：“羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。”
李康成编。仿徐陵《玉台新咏》十卷，将南朝梁末至唐代吟咏妇女生活之诗编为十卷，名曰《玉台后集》，约成于天宝以后。《郡斋读书志》谓系“采梁萧子范迄唐张赴(当作张起)二百九人所著乐府歌诗六百七十首。”此书宋
字子云。西汉长安人。博学经书，尤善今文《易》。善言灾异以论朝政得失，曾触怒成帝几被下狱。其直言进谏的同时，又巧妙为辞，阿附权贵。见《汉书·谷永传》。韩栩《别氾水县尉》：“谷永直言身不顾，郤诜高第转名香