《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后因以“吟泽畔”谓遭贬斥。李白《赠别郑判官》：“二年吟泽畔，憔悴几时回。”
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府
明李维桢编。维桢，字本宁，京山(今属湖北)人，穆宗隆庆进士，著有《大泌山房文集》、《史通评释》等。《新镌名公批评分门释类唐诗隽》，四卷。共录唐人诗800余首。不以诗体分类，而以诗之类别编排。有作家小传
清潘德舆撰。凡三卷。一卷为李白诗话，计二十二则；二、三卷为杜甫诗话，计二十八则。潘氏亦清代诗人，其为诗，早年从杜甫入，中及诸家，四十岁时复以杜甫为宗。其论诗，恪守儒家诗教，奉曹植、陶潜、李白、杜甫为“
①认识。刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》：“莫言堆案无余地，认得诗人在此间。”②记得。白居易《重到江州感旧游题郡楼》：“郡民犹认得，司马咏诗声。”
【介绍】：郡望上谷(今河北怀来)，冯翊(今陕西大荔)人。寇泚之子。开元时人。曾官右武卫骑曹参军。《全唐诗》存诗2首。
本谓巫山神女。亦代指美女，尤指妓女。吴融《还俗尼》：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”
完全象。储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》：“翔翼一如鹗，百辟莫不惧。”
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗
【介绍】：五代诗人。字有中。江州(治今江西九江)人。生卒年不详。南唐昇元六年(942)左右游学庐山白鹿洞。后周显德中任淮西某县令，周世宗南伐，陷于周师，受新命，六年(959)得周帝恩准，弃官归南唐省亲