岑参《东归留题太常徐卿草堂》：“复居少城北，遥对岷山阳。”题下原注曰：“在蜀。”据此知草堂在成都府少城(今四川成都旧府城之西城)北。
春秋时越国君主。为禹的后裔，封于会稽，以奉守禹之祀。为吴王夫差所败，困于会稽，求和。其后卧薪尝胆，二十年后终于灭吴复国。又渡江水，会诸侯，受方伯之命，称霸于江、淮以东。事见《史记·越王勾践世家》。李白
靠近。花蕊夫人《宫词》之一四一：“一一傍边书敕字，中官送与大臣家。”
《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”后因以“倒衣”为忙于公务之典。亦形容心情的紧张慌乱。杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵》：“长路更执绋，此心犹倒衣。”
相传舜帝巡行天下，至苍梧而死，娥皇、女英二妃悲啼，泪洒竹枝，竹尽斑。事见晋张华《博物志》卷八。后因以为哀痛死者之典。姚合《敬宗皇帝挽词三首》之二：“荆山鼎成日，湘浦竹斑时。”
晋代尚书令卫瓘、尚书郎索靖俱善书法，有文才，时人号为“一台二妙”。见《晋书·卫瓘传》。李瀚《蒙求》：“瓘靖二妙，岳湛连璧。”亦泛用以称美才艺超群的二个人。戴叔伦《过故人陈羽山居》：“却望夏洋怀二妙，满
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
指宰辅之臣治理天下。杜甫《上韦左相二十韵》：“沙汰江河浊，调和鼎鼐新。”
在浙江省杭州市西湖北灵隐山麓。前临冷泉，面对飞来峰。又称云林禅寺。我国佛教禅宗十刹之一。始建于东晋咸和元年(326)，因山为名，系印度僧人慧理所建。五代吴越国时两次扩建。当时有九楼、十八阁、七十二殿，
【介绍】：见郭纳。