【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。撰总集《古今类聚策苑》十四卷，《新唐书·艺文志四》置于黄滔后，周或为唐末人。作品已佚。
指汉高祖刘邦斩白蛇之剑。相传其剑晋时存于武库，在一次火灾中破屋飞去。后用以咏贤才得志。李贺《出城寄权璩杨敬之》：“自言汉剑当飞去，何事还车载病身。”
【介绍】：萧颖士门人，其父在许州境内任县令，萧颖士过之，息夫牧曾献诗并序。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代诗人。闽县(今福建福州)人。生卒年不详。初为广文馆生。元和五年(810)进士及第。官终贵溪令。《全唐诗》存诗一首。事迹见《登科记考》卷一八。
广汉，指汉代赵广汉。据《汉书·赵广汉传》：汉宣帝时，赵广汉历任郡守，精于吏治，尤善于侧面调查，套取情况，即所谓钩距之术。后因以“广汉钩距”作咏吏术之典。李瀚《蒙求》：“广汉钩距，弘羊心计。”
宋苏轼《雪后书北台壁二首》其一末联为“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，其二末联为“老病自嗟诗力退，空吟《冰柱》忆刘叉”。两诗用“尖”、“叉”押韵，其势虽险而能因难见巧，故后世评论诗歌押韵时多以“尖叉
【介绍】：见李程。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：濮州(今山东鄄城)人。自号逍遥先生。唐末，尝为平卢节度使王师范幕吏。《全唐诗》存诗2首。
《三国志·蜀志·谯周传》：“周语次，因书版示立曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者，谓司马也；月酉者，谓八月也。至八月而文王(司马昭)果崩。”后因以“典午”指司马官职。韩愈《晋公破贼回重拜台司以诗示幕中