《法华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，知是诸人等，皆以成佛道。”后因以“聚沙”指儿童时代。齐己《寄怀江西僧达禅翁》：“长忆旧山日，与君同聚沙。”
相传丁兰为汉时人，自幼父母双亡，不及奉养。及长，刻父母之木像，事之如生。后世以为孝子典范。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，伯瑜泣杖。”
晋代邓攸为吴郡太守，在郡刑政清明，百姓感戴，后以疾去职，百姓挽留，船不得行，乃于半夜偷偷而去。吴人歌曰：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。”事见《晋书·邓攸传》。后因以“怨不留”谓州郡
应当；将会。寒山《诗三百三首》之四七：“白发会应生，红颜岂长保?”张谓《赠乔琳》：“丈夫会应有知己，世上悠悠何足论。”
【介绍】：王维《登辨觉寺》诗句。尽，一作“静”。上，一作“外”。诗写登庐山僧寺远望之阔：“形容广大。其语即无雕刻，而‘窗中’、‘林外’四字，一了数千里，佳甚。”(方回《瀛奎律髓》卷四七)
【介绍】：见窦叔向。
古代以盐、梅调和鼎中诸味，因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》：“薰弦歌舜德，和鼎致尧名。”参见“和羹”。
东晋王徽之为人疏简放达，官骑曹参军，桓冲问其所属官署，王答曰不知何署，只是常见牵马来去，似应是马署，桓冲问官署有多少马，王答曰不知其数。见南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》。后因以“不记马”为咏骑曹参军之
【生卒】：约733—795【介绍】：唐代散文家。元，误作延。名鹏，以字行。深州安平(今属河北)人。生年一说开元十七年(729)，误。早年居河朔间。曾师事独孤及，与权德舆游于江、湖间。年近五十，始应试于
指扁鹊。姓秦氏，名越人，战国时名医。后借以泛指医术高明的人。韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾恍惚之中因有题》：“纵有秦医在，怀乡亦泪流。”