【生卒】：866～939【介绍】：字云叟，滑州白马(今河南滑县)人。新、旧《五代史》有传。少好学，敏于文辞。应举不第，人少室山为道士。后居华山，种田自给，与道士李道殷、罗隐之友善，世目为“三高士”。后
《吕氏春秋·贵公》：“荆人有遗弓者，而不肯索，曰：‘荆人遗之，荆人得之，又何索焉?’”后因以“遗弓”谓丢失而为他人得到会对他人有益的事物。李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“悲哉堕世网，去之若遗
指《唐六典》。开元时撰。全书共三十卷，分理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六部分，基本反映唐代前期政治经济情况。白居易《新乐府·道州民》：“城云臣按《六典》书，任土贡有不贡无。”
楼名。故址在今四川省成都市。相传张仪筑成都城，屡次坍塌，后有大龟周行旋走，巫言依龟行之处筑城，后果筑成。城西南角之楼，百有余尺，名张仪楼。杜甫《石犀行》：“蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。”
①指张华。李白《梁甫吟》：“梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。”参见“张华”。②指张旭。李颀《赠张旭》：“张公性嗜酒，豁达无所营。”参见“张旭”。③指张镐。杜甫《洗兵马》：“张公一生江海客，身长
【介绍】：李贺《走马引》诗句。徐仁甫释曰：“言只知为人，不知为己耳”(《古诗别解》卷八)。此正英雄气概。
桓伊，字叔夏，晋谯国铚人，官至江州刺史，护军将军，善吹笛，尽一时之妙，为江左第一。见《晋书·桓伊传》。后因以“桓伊笛”作咏笛之典。杜牧《寄题甘露寺北轩》：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”
南朝宋诗人谢灵运发明的一种登山木屐，其前后齿可装卸，上山则去其前齿，下山则去其后齿，以保持平衡。见《南史·谢灵运传》。后常用为登山寻胜之典。朱放《经故贺宾客镜湖道士观》：“雪里登山屐，林间漉酒巾。”
【介绍】：唐代诗人。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。大历中，为苏州嘉兴县尉。大历八年(773)前后，在湖州预撰刺史颜真卿主编之《韵海镜源》，参与颜真卿、皎然等的联句唱和。后官至殿中侍御史。《全唐诗》存
陈寔死后，国内各地有三万多人吊丧，共刊立石碑，以记其德。后因以“陈寔碑”为咏悼贤士之典。皮日休《七爱诗·元鲁山》：“既卧黔娄衾，空立陈寔碑。”参见“陈寔好儿”。